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成语“懵懵懂懂”厘正
作者：卜殿东
成语“懵懵懂懂”通常指人不明事理、糊涂无知或心智不成熟的状态，此成语被人习用却无人究其底里。殊不知这四个字却可能是错别字，吾以为其正字应写作“蒙蒙侗侗”。“蒙”指童蒙、蒙昧，“侗”指无知、糊涂，“蒙侗”即汉代扬雄所谓的“倥侗颛蒙”的简称（按：“倥侗”之音转即为“糊涂”）。其实“倥侗”二字最早可追溯至《论语》，出自春秋末期孔子的方言口语。《论语·泰伯》：“子曰：‘狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。’”何晏《集解》引孔安国曰：“侗，未成器之人也。”；皇侃疏：“侗，谓笼侗未成器之人也。”；朱熹《集注》：“侗，无知貌。”；又，扬雄《法言·序》：“天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开。”李轨注：“倥侗，无知也。顓蒙，愚顽也。”根据上引文献和注家训诂来看，基本可以确定今人所习用的成语“懵懵懂懂”或“懵懂”乃取口音之别字，其正字应当写作“蒙侗”，实乃古汉语方言“倥侗颛蒙”的简称（疑古今习语“童蒙”亦本当写作“侗蒙”）。此义渊源有自，文从字顺确定无疑！
另外，《易·蒙卦》：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。”句中二“求”字当假借为“救”，意谓并非我救了愚蒙之人，而是愚蒙之人救了我。《周礼·地官·大司徒》：“正日景以求地中。”郑玄注：“故书‘求’为‘救’,杜子春云：‘（救）当为求。’” 可证古书“求”与“救”相通。《易经》文本杂糅了道家“绝圣弃智”的反智论哲学，此蒙卦的《彖辞》即曰：“蒙以养正，圣功也。”意谓愚蒙方能培养正直，这是超凡入圣的必备功课，而聪明机智却是社会的乱源！因此蒙卦爻辞六五曰：“童蒙，吉。”此所谓“童蒙”当读为“侗蒙”。
谁懂谁
太阳的火热情怀
月亮永远不懂
月亮的冰冷漠然
太阳永远不懂
大地的坦诚无私
蓝天永远不懂
蓝天的神秘高远
大地永远不懂
大山的巍峨攀升
江河永远不懂
江河的顺流而下
大山永远不懂
大树的高大参天
小草完全不懂
小草的矮小瘦弱
大树完全不懂
石头的坚硬脆弱
棉花完全不懂
棉花的绵软柔韧
石头完全不懂
你不懂我
为什么潸然泪下
我不懂你
为什么前仰后合
心与心
其实很难完全沟通
谁也不是你的翻版
经历你的所有
亲爱的孩子
不要奢望彼此完全能懂
（人与人之间其实很难完全沟通，但我们常常希望别人能够理解我们，甚至奢望人生路上有个灵魂的知音。亲爱的孩子，要知道，这几乎是不切实际的幻想，因为没有人能够经历你的所有，你怎么能奢望谁能够完全理解你呢？就像你没有经历别人的所有，你也无法完全理解别人一样。）
