一个人有没有福气，看“耳朵”就知道了
《儒林外史》里写道：“你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”
可见一斑，方头大耳的人，在古人看来，就是富贵之相。
当然，作为新时代的人，不能迷信，要相信科学，积极创造幸福，不被耳朵的外表困扰，要注重耳朵的功用。
可以说，一个人，什么耳朵，就什么福气。
01
不听劝告，难免吃亏。
《郁离子》里有一个故事。
从前，太冥统治了不周山。连续的暴雨，导致河水上涨，灌入到山洞里。山体已经变软了。
一个叫老童的人，惊恐地告诉太冥：“要天崩地裂了。”
太冥认为，这是瞎说，还派人驱赶老童。大臣们也站在太冥这一边，说着唯唯诺诺的话。
过了一段时间，泥土坠落到山里的水塘，形成了堰塞湖，然后轰然崩裂，不周山周围变成了废墟，人们四处逃走，太冥也失去了一切。
古人说：“天之将雨也，穴蚁知之；野之将霜，草虫知之。”
万事都有征兆，你没有看到，但是别人看到了，自然界的某种现象出现了。而你不以为然，那就是坐等灾祸到来。
“居安思危”，是留住福气的根本，更是群体的智慧。
那些不听劝告的人，太自以为是了，因此任由祸事来临，代替福气。
不听劝告的人，就常常听到“阿谀奉承”。大家都很快乐，谈论一些鸡毛蒜皮的小事，都在鼓吹一些无用的东西。这样的局面，就相当于用棉花堵住了耳朵，或者走进了没有声音的沼泽地。
齐桓公广开言路，管仲敢于直言，因此齐国很快坐上了霸主的位置；齐景公在晏子过世后，就极少听到有人建言了，就是他射箭脱靶了，也会听到叫好声，导致齐国日渐衰退。
同样的一片土地，因为“听话”的方式不同，导致截然不同的结果。
因此，对于别人的劝说，要当一回事，并且自己认真斟酌，看如何去践行。坚持批评的人，都是给你带来福气的人，要拉拢。
02
耳朵太灵，自讨苦吃。
诗曰：“明窥秋毫端，耳察穴蚁争。”
想要留住幸福，就要明察秋毫，不放过任何“灾祸的线索”。这样的道理，有很多人相信。但是能够深入领悟的人，却不多。
有些征兆，过分解读，就会变成烦恼，衍生出各种各样的破事。
在契科夫的小说里，有一个叫伊凡德米特里奇的男人。
有一次，男人听到窗外有脚步声，是一个警察经过。接着，又有两个人经过，并且停留了一会，也没有说话。
“他们为什么不说话？”男人想了很久。接着他日日夜夜都在煎熬，听到有警察的马车经过，连马车行驶的速度也能听出来。他觉得自己就是一个罪犯，真的被盯上了。
最后，男人得了妄想症，不得不住进了疯人院。
经济发达的今天，到处都是声音：车水马龙、书声琅琅、手机在唱歌、有人在跳广场、打球的声音......
最难受的是，有人在窃窃私语，似乎在说见不得人的事情，和自己有关系。
好日子，在嘈杂的声音里，掩盖了。接下来就是苦日子了。
“听其言，察其色，观其行”，这是识别人的方法，也是做人的方法。有头脑的人，会听各种声音，但是不会过分去解读，并且知道“择其善者而从之”。
唐朝末年，钱缪在江南称王，他手下的谋士罗隐，建议攻打北方，一统天下。但是钱缪却没有听从。毕竟，他的力量有限，消耗不起。
钱镠被封为吴越国王后，励精图治，修建基础设施，有人发出抱怨的声音，说：“没了期，侵早起，抵暮归。”
话传到了他的耳朵里，但是没有激发怒气，而是回应了一句：“没了期，春衣才罢又冬衣。”他能考虑到来年的问题，因此很快得到了大家的理解，抱怨的话不见了。
雨果说过：“人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。”
耳朵要糊涂一点，过滤不应该有的声音，痛苦就一并过滤出去了。
03
装聋作哑，现世安好。
很多声音是完全不需要的，你听到了之后，要马上忘记。
莎士比亚说过：“行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。”
农村有土话：“耳朵是盲人的眼睛。”
眼睛和耳朵总是搭配起来用的。如果别人说的，和事实不同，你就别相信了。听一听，一笑而过。
我的一个朋友，去参加跳舞比赛前，买了带破洞的牛仔裤。
朋友的奶奶以为，牛仔裤烂了，就拿起针线，认认真真缝补了一番，还骂骂咧咧了很久，认为年轻人太不讲究了。
当朋友要上台表演了，才发现奶奶的杰作。舞台上，不合身的牛仔裤，影响了他的发挥，但是他一直没有抱怨，还很开心。毕竟，奶奶的爱，胜过了所有的奖杯。
周国平说：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔，则是一种教养。”
家很幸福，但是因为吵闹，把幸福闹没了。安静下来，幸福才会重新会到家。
不管对家人，还是对亲戚朋友、同事，耳朵迟钝一些，不是委屈了自己，而是坚持做自己，不被杂音干扰。
04
庄子说：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至。”
天地的境界，就是虚静、恬淡、寂寞、无为。当你的世界变得安静时，也就和天地融为一体了，感悟到了世界繁华的喜悦，体会到了广袤寂静的优美。
真正有福气的人，是耳根清净的人。不是他听不到任何声音，而是凡事都往好处“听”，满世界都有天籁之音。
一样的耳朵，不一样的福气，妙哉。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
民国的“傻子”大总统，却是最有实权的一位掌权者
文平导读：曹锟为什么被人称为曹三傻子呢？曹三傻子有哪些优点？曹三傻子是如何当上大总统的？
大总统为什么是三傻子？
王士珍骄傲地说：“他们都叫我北洋龙。”
段祺瑞骄傲地说：“他们都叫我北洋虎。”
冯国璋愤愤地说：“擦，他们都叫我北洋狗。”
听到这里，曹锟眼泪哗哗的，伤心地说：“他们都叫我曹三傻子。”
20世纪20年代当过大总统的有三人：幸运儿黎元洪、悍将冯国璋、三傻子曹锟。黎元洪和冯国璋大总统当得窝囊，只是个盖章的人肉机器。可是号称三傻子的曹锟却是其中唯一的实权派人物，是实至名归的大总统。
（图）曹锟，是中华民国初年直系军阀的首领，也是保定王
这个世界上聪明人太多，那些从头到脚都抖着聪明的聪明人，往往处处被人提防，即使聪明也无用武之地。而那些貌似傻瓜的人，因为人人拿他当傻子，却在聪明人的世界里如鱼得水。
比如曹锟，就是凭借一股傻劲，在民国的政坛上混得风生水起，最后居然当上了大总统。
如果你采访一下曹锟，估计曹锟会憨厚的一笑：“哥，傻得有道理。”
傻得让人放心
傻，是一种天然的保护色，往往让人误以为老实忠厚靠得住，实际上是不是又是两码事。
曹锟长得方头大耳，一脸的憨厚像，说话行事处处冒着一股傻劲，因为曹锟在家排行老三，所以大家都叫他曹三傻子。
曹锟投奔天津淮军的时候，负责招兵的淮军管带郑谦，就被曹锟憨厚的傻像给迷惑了。郑谦膝下无子，一看曹锟如此憨厚，认定是一个靠得住的人，就把曹锟收为女婿。曹锟不但顺利投军，还凭空多了个媳妇和泰山，让你不得不佩服古人谚语的真理性，“傻人有傻福啊。”
（图）北洋武备学堂
“泰山”就是最好的靠山。在老丈人郑谦的努力下，资质平平文化水平不高的曹锟，硬是被推荐去北洋武备学堂深造，和段祺瑞，冯国璋、王士珍们成了同学。曹锟不但有了一个王牌毕业证，更是建立了顶级朋友圈，有了必不可少的人脉。
天津小站练兵，袁世凯费尽心机，精心打造了一支王牌军队，叫北洋军第三镇（相当于一个师），这支军队武装最好，人员最牛，打架最猛。如此一支军队袁世凯让心腹段祺瑞当过统制（相当于师长），袁世凯的干儿子段芝贵也担任过这个位置。不过最后这支军队却落在了曹锟手中，其中一个最重要的原因就是其他人太聪明了，而曹锟太傻了。
袁世凯风光的时候对聪明人不放心，袁世凯被载沣开缺回家后，清政府也对聪明人不放心，由此一来，傻子曹锟成为了最合适的人选。一群聪明人都没在这个位置上待住，而被人认为只是暂时担任的曹锟，却成了这支部队真正的主人。这只王牌军也成了曹锟日后问鼎江山最牢固的根基。
傻中有睿智
人傻不可怕，可怕的是傻人却不认为自己傻，认为自己处处抖着机灵，事事都比人强。
而曹锟自己知道自己傻，因此做事情也有自己的傻办法。
（图）北洋时期陆军服饰图
袁世凯被开缺回家的时候，曹锟是北洋第三镇的统制。武昌起义，袁世凯重新掌权，曹锟还是北洋第三镇的统制。袁世凯后来当了大总统，曹锟还是北洋第三镇的统制。如果非说有什么变化的话，只是名字有了改变，为了统一部队编制，袁世凯将原来的镇、协、标改为了师、旅、团。曹锟从第三镇的统制变了个名字成为了第三师的师长。袁世凯后来称帝了，再后来称帝失败了，悲催的曹锟一动没动一直是第三师的师长。
而此时，他的同学们都已经是权倾一时的大人物了。段祺瑞早就是陆军部部长了，王士珍是陆军部参谋长了，冯国璋也是直隶总督了。
傻子就是有韧劲，曹锟心安理得，你们聪明，你们爬得快，我傻，我慢慢来。
既然我没有升迁，我就好好的练兵，好好的扩军，默默地等待机会。
正是这段时间的养精蓄锐扩充军队，曹锟的王牌之师第三师，又迅速扩大了规模和实力。曹锟在后来的直皖战争中一举打败段祺瑞，又在直奉战争中，处于劣势的情况下打败张作霖，独霸了北京政坛。
一群聪明人惊叹，我们都没干成的事，曹三傻子后来居上居然都干成了，而且干得漂亮。
有自知之明的傻子是聪明的傻子
现实生活中，我们会遇到很多屁股决定脑袋的人，傻人做了大官，往往就膨胀了，膨胀的表现就是认为自己无所不知无所不能，啥事都要决策，关键还听不进任何意见，结果最后领导得一塌糊涂。这样的人，这样的事，相信在我们每个人身边都不断的上演，让你恨不能对那些傻瓜领导踹上几脚才解恨。
（图）北洋时期奉军服制、直鲁军服制、孙传芳军服制、西北军服制
而曹锟却是一个明智的傻子，一个可爱的傻子，一个让人尊敬的高官傻子。他知人善用，自己傻，一群部下却个顶个的聪明。最最关键的是，作为直系最高领导的他，从来不装专家，更不会横鼻子竖眼的干涉部下。
曹锟知道自己傻，所以他要找个聪明人替他谋划全局，聪明人就是吴佩孚。吴佩孚说的话他都听，吴佩孚建议的事他都做。从来不以领导口吻横加干涉。正是如此曹锟的直系才迅速壮大。
吴佩孚特别会练兵，特别能打仗，是当时实至名归的百胜将军。整个北洋军阀里论打仗本领，吴佩孚说第二，没人好意思说第一。
吴佩孚如此厉害，曹锟一点也不猜忌，即使有重量级人物挑拨离间。
曹锟的一个女儿许配给了张作霖的一个儿子，两个人是儿女亲家，张作霖对吴佩孚就很是头疼，一直想挑拨离间曹锟与吴佩孚的关系。
在直奉关系很紧张的时候，张作霖派人给曹锟传话：“张大帅想知道，究竟是部下亲，还是亲戚亲？”
（图）吴佩孚，民国时期著名的军事家、爱国者、中国国民革命军一级上将、官至直鲁豫两湖巡阅使、十四省讨贼联军总司令
言外之意不言而喻。
傻人曹锟没有回答聪明人张作霖的问题，而是给吴佩孚打去了电报，电报内容很通俗很傻气，却也很感人。“你就是我，我就是你，亲戚虽亲，不如自己亲，你要怎么办，我就怎么办。”
吴佩孚看完后，热泪盈眶，对曹锟更是死心塌地。
傻子有傻子的执着
曹锟很像郭靖，一旦认准了一个目标，都要傻乎乎地去实现，哪怕道路再艰难。郭靖的目标是练好降龙十八掌，曹锟的目标是要当大总统。
可是总统是要选的，在这一方面袁世凯和段祺瑞都现身说法，形象生动的告诉曹锟应该如何做。
袁世凯曾经动用武力，把军警加流氓打手组织成所谓的“公民团”，不选老袁就不让议员们吃饭，饿的嗷嗷叫的议员也只好选择了袁世凯。
这招，傻人曹锟看不起。
（图）段祺瑞曾操纵安福系（中国北洋军阀时期依附于皖系军阀的官僚政客集团）选出满意的大总统
段祺瑞曾经操纵安福系，把议会换成清一色的自己人，然后再选出符合自己心意的大总统。
这招，傻人曹锟也看不起。
傻人都实在，曹锟想到的办法很实在，那就是买，真金白银的买。
在实在人曹锟眼中，买是一个很诚信的办法，可以买商品、买官（在清末民初很普遍），也就可以买总统啊。
明码标价，童叟无欺，议员只要来开会，无论选不选曹锟，立马领取500大洋，如果同意选曹锟为大总统，另加5000大洋。
人家都是货到付款，曹锟不，他选择无条件的信任议员，只要你口头答应了，就立马领走5000大洋的支票，出门直走，到银行立马能提现。
曹锟共开出去了500多张支票，总统选举的时候，曹锟得了480多张选票，还有好几十个议员虽然拿了曹锟的钱，但是压根就没选曹锟，还有一个更没有诚信，不但领了巨款没投曹锟的票，还把支票拍了照片，捅给了媒体，赫然地刊登在报纸的头版头条上。
（图）曹锟当选后发行的纪念币
而傻曹锟居然一点也没追究，也没去要钱，也没去封报馆，更没有气急败坏的雇佣杀手暗杀那个不讲诚信者。
贿选固然可耻，可总比用枪杆子逼着议员选，抑或耍阴谋诡计自己人选自己人，光辉得多，也可爱得多。因为交易之中毕竟还蕴含了宝贵的契约精神。
不管怎么样，人家曹三傻子是真正的大总统了。
聪明是聪明者的墓志铭，傻是傻子的通行证。史料都说曹锟文化水平低，甚至连字都不会写，可是1890年李鸿章在上报北洋武备学堂优秀学生名单上，在人才济济的同学中曹锟名列第九。
原来，傻只是保护色的一种而已。
此时，傻子曹锟憨厚的脸上忽显诡异一笑：“世人笑我太傻蛋，我笑世人看不穿。”
学堂专栏作家丨 张文平
一个人有没有福气，看“耳朵”就知道了
《儒林外史》里写道：“你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”
可见一斑，方头大耳的人，在古人看来，就是富贵之相。
当然，作为新时代的人，不能迷信，要相信科学，积极创造幸福，不被耳朵的外表困扰，要注重耳朵的功用。
可以说，一个人，什么耳朵，就什么福气。
01
不听劝告，难免吃亏。
《郁离子》里有一个故事。
从前，太冥统治了不周山。连续的暴雨，导致河水上涨，灌入到山洞里。山体已经变软了。
一个叫老童的人，惊恐地告诉太冥：“要天崩地裂了。”
太冥认为，这是瞎说，还派人驱赶老童。大臣们也站在太冥这一边，说着唯唯诺诺的话。
过了一段时间，泥土坠落到山里的水塘，形成了堰塞湖，然后轰然崩裂，不周山周围变成了废墟，人们四处逃走，太冥也失去了一切。
古人说：“天之将雨也，穴蚁知之；野之将霜，草虫知之。”
万事都有征兆，你没有看到，但是别人看到了，自然界的某种现象出现了。而你不以为然，那就是坐等灾祸到来。
“居安思危”，是留住福气的根本，更是群体的智慧。
那些不听劝告的人，太自以为是了，因此任由祸事来临，代替福气。
不听劝告的人，就常常听到“阿谀奉承”。大家都很快乐，谈论一些鸡毛蒜皮的小事，都在鼓吹一些无用的东西。这样的局面，就相当于用棉花堵住了耳朵，或者走进了没有声音的沼泽地。
齐桓公广开言路，管仲敢于直言，因此齐国很快坐上了霸主的位置；齐景公在晏子过世后，就极少听到有人建言了，就是他射箭脱靶了，也会听到叫好声，导致齐国日渐衰退。
同样的一片土地，因为“听话”的方式不同，导致截然不同的结果。
因此，对于别人的劝说，要当一回事，并且自己认真斟酌，看如何去践行。坚持批评的人，都是给你带来福气的人，要拉拢。
02
耳朵太灵，自讨苦吃。
诗曰：“明窥秋毫端，耳察穴蚁争。”
想要留住幸福，就要明察秋毫，不放过任何“灾祸的线索”。这样的道理，有很多人相信。但是能够深入领悟的人，却不多。
有些征兆，过分解读，就会变成烦恼，衍生出各种各样的破事。
在契科夫的小说里，有一个叫伊凡德米特里奇的男人。
有一次，男人听到窗外有脚步声，是一个警察经过。接着，又有两个人经过，并且停留了一会，也没有说话。
“他们为什么不说话？”男人想了很久。接着他日日夜夜都在煎熬，听到有警察的马车经过，连马车行驶的速度也能听出来。他觉得自己就是一个罪犯，真的被盯上了。
最后，男人得了妄想症，不得不住进了疯人院。
经济发达的今天，到处都是声音：车水马龙、书声琅琅、手机在唱歌、有人在跳广场、打球的声音......
最难受的是，有人在窃窃私语，似乎在说见不得人的事情，和自己有关系。
好日子，在嘈杂的声音里，掩盖了。接下来就是苦日子了。
“听其言，察其色，观其行”，这是识别人的方法，也是做人的方法。有头脑的人，会听各种声音，但是不会过分去解读，并且知道“择其善者而从之”。
唐朝末年，钱缪在江南称王，他手下的谋士罗隐，建议攻打北方，一统天下。但是钱缪却没有听从。毕竟，他的力量有限，消耗不起。
钱镠被封为吴越国王后，励精图治，修建基础设施，有人发出抱怨的声音，说：“没了期，侵早起，抵暮归。”
话传到了他的耳朵里，但是没有激发怒气，而是回应了一句：“没了期，春衣才罢又冬衣。”他能考虑到来年的问题，因此很快得到了大家的理解，抱怨的话不见了。
雨果说过：“人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。”
耳朵要糊涂一点，过滤不应该有的声音，痛苦就一并过滤出去了。
03
装聋作哑，现世安好。
很多声音是完全不需要的，你听到了之后，要马上忘记。
莎士比亚说过：“行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。”
农村有土话：“耳朵是盲人的眼睛。”
眼睛和耳朵总是搭配起来用的。如果别人说的，和事实不同，你就别相信了。听一听，一笑而过。
我的一个朋友，去参加跳舞比赛前，买了带破洞的牛仔裤。
朋友的奶奶以为，牛仔裤烂了，就拿起针线，认认真真缝补了一番，还骂骂咧咧了很久，认为年轻人太不讲究了。
当朋友要上台表演了，才发现奶奶的杰作。舞台上，不合身的牛仔裤，影响了他的发挥，但是他一直没有抱怨，还很开心。毕竟，奶奶的爱，胜过了所有的奖杯。
周国平说：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔，则是一种教养。”
家很幸福，但是因为吵闹，把幸福闹没了。安静下来，幸福才会重新会到家。
不管对家人，还是对亲戚朋友、同事，耳朵迟钝一些，不是委屈了自己，而是坚持做自己，不被杂音干扰。
04
庄子说：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至。”
天地的境界，就是虚静、恬淡、寂寞、无为。当你的世界变得安静时，也就和天地融为一体了，感悟到了世界繁华的喜悦，体会到了广袤寂静的优美。
真正有福气的人，是耳根清净的人。不是他听不到任何声音，而是凡事都往好处“听”，满世界都有天籁之音。
一样的耳朵，不一样的福气，妙哉。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
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作得圆中圆，方为人上人
如果把“圆”看作是圆满的寓意，那么“方”就是方正的喻愿。在《易经》八卦中，天象为圆为乾，地象为方为坤。“天圆地方”是中国古代老祖宗对世界的认识，“中央”与“地方”的称谓就是这么来的。说中华传统文化博大精深渊源流长，在科学昌明发达的今天，作为“地方”上的你我他，切莫认真。
北京天坛
方，棱角分明，没有缺口，没有妥协，不曲不歪，不偏不倚，代表着稳定，牢固。方形的物体在生活中比比皆是，大的如中国古代的城池，四合院，集装箱，橱柜；小的如：电视、书本、魔方、骰子等，是非界线，明明白白。方正，象征着一种原则性，公平，和谐，构成了“智欲其圆道，行欲其方正”的中国传统文化的主体精神。
“方形”具有直线的特性，带有男性的坚强性格特点。而“圆形”则具有曲线的特征，体现女性柔美的性格特点。相书上说，男为阳，女为阴；昂为阳，伏为阴。对男人而言，就要纠纠雄夫，做事有气魄，有冲劲，方性十足；对女人而言，就要知性优雅，做事细腻，婉约善良。这是阴阳象法而得出的结论。
上海宁常把找对象说成“寻方向”，方向的第一眼就是Face。从面相上看，男子方头大耳天庭饱满，轮廓清爽，立体感强，尤以国字脸为难得的富贵之相。这种人，方外表情与肢体显出威性、冷静的形象，会使人们倾倒之余，还增加信服度；方内行为能够重视家庭担当，共享天伦，属“正宗路子”，不必担心迎风招展的路边野花，是个典型的魅力老公。而女子的面形以圆脸为上，丰腴肉质，下巴圆润，是享受型面相。若有二颊带酒窝且双下巴的女子，最旺夫。这种女子心胸广宽，善解人意又乐于助人。女性若面方，性格本属刚强，巾帼不让须眉，即表现出一种独特的气质，但对婚姻不利，属“野得出”的女汉子。古代的一些贞烈女子，大抵如此。如《水浒》中的顾大嫂，绰号：母大虫。胖臀肥腰，面方眼大。一把“雌雄虎头刀”，招式如“风飘玉屑，雪撒琼花”，家中不但开张酒店，还杀牛放赌。还有孙二娘，绰号：母夜叉。人称“梁山第一妖艳”，十字坡黑店的老板娘，也是明艳不可方物的绝色美人，在孟州道十字坡险些把武松给害了。若放到现在，这些女汉子也能变成女神。
或许有人会问“桥头老三”，面相学中不是说地阁方圆、鼻如悬胆、背耸三山、声如远钟什么的才是巨富之相吗？而被某大佬称为“这厮长成这样儿，爹不疼娘不爱的，有什么前途”的马云，为什么富可敌国？我跟你简单讲，所谓大佬，是地球人，只知其一，不知其二。而马云是外星人，仔细看，他的脑袋又大又圆，占了整个头部的差不多一半，在当今“食脑”时代，证明里面的脑细胞非常发达，有异于常人，而且这货黑眼珠特别大，占了眼睛的大部分空间；黑白分明，代表其内在脏腑健康，能量充足。再则，耳朵往外翻，俗称招风耳，主有叛逆个性，思想行为超前，不服管教，连银行的命也敢革！以上三项，足以令马云傲视群雄。
佛经云：相由心生。男生女相不长寿，女生男相辛劳命。而我的脸不圆也不方，山根凹陷，五官不展，属于外品系列，典型的劳碌相。如今老了更甚，别说“方为人上人”，只有“吃了苦中苦”侬懂伐？
方孝孺之墓
现代人把圆看成一种智慧，把方看成一种性格。“智圆行方”也是老祖宗教导我们做人处事的一种城府。略晓历史的都知道“靖难之变，说的是明朝皇族之间为争夺帝位的战争，最后燕王朱棣夺取了皇位，也就是后来的永乐大帝。当时命翰林院一个文学博士草拟即位诏书，不从，于是威胁他说：“你不怕灭九族吗？”这货把头45度一斜：“即使诛我十族又怎样？”不写不写，就不写！燕王听了大怒：“好鸭好鸭，我就灭你十族！”他就是中国历史上被誉为“读书种子”地方孝孺，铮铮硬汉一枚，也是有史以来唯一被“灭十族”的人。这“十族”就是“师族”，把方孝孺的老师一家也算上。如果说，“灭九族”是法律，那“灭十族”就是冤枉鬼叫！不会圆融变通，不会相时度势，只会一根筋认死理，牵连他人，我就问你，值吗？都说历史是一面镜子，可见，挑战领导权威的从没有好的下场，古往今来，概莫能外。
子曰：“君子如水，随方就圆，无处不自在，择一人而白头，择一城而终老。”方为歌，圆为曲。人一生，悲伤，喜悦，战斗，伤害，憎恨谁，喜欢谁，所有的一切都是刹那间的邂逅，不管你愿意不愿意，人生终极，像蜡烛一样，都会乌掉，铁板新村一送。精妙绝伦的方盒子才是最后归宿。
方与圆，就像手背与手心，正反都是肉，该圆则圆，该方则方，作得圆中圆，方为人上人。
一个人有没有福气，看“耳朵”就知道了
《儒林外史》里写道：“你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”
可见一斑，方头大耳的人，在古人看来，就是富贵之相。
当然，作为新时代的人，不能迷信，要相信科学，积极创造幸福，不被耳朵的外表困扰，要注重耳朵的功用。
可以说，一个人，什么耳朵，就什么福气。
01
不听劝告，难免吃亏。
《郁离子》里有一个故事。
从前，太冥统治了不周山。连续的暴雨，导致河水上涨，灌入到山洞里。山体已经变软了。
一个叫老童的人，惊恐地告诉太冥：“要天崩地裂了。”
太冥认为，这是瞎说，还派人驱赶老童。大臣们也站在太冥这一边，说着唯唯诺诺的话。
过了一段时间，泥土坠落到山里的水塘，形成了堰塞湖，然后轰然崩裂，不周山周围变成了废墟，人们四处逃走，太冥也失去了一切。
古人说：“天之将雨也，穴蚁知之；野之将霜，草虫知之。”
万事都有征兆，你没有看到，但是别人看到了，自然界的某种现象出现了。而你不以为然，那就是坐等灾祸到来。
“居安思危”，是留住福气的根本，更是群体的智慧。
那些不听劝告的人，太自以为是了，因此任由祸事来临，代替福气。
不听劝告的人，就常常听到“阿谀奉承”。大家都很快乐，谈论一些鸡毛蒜皮的小事，都在鼓吹一些无用的东西。这样的局面，就相当于用棉花堵住了耳朵，或者走进了没有声音的沼泽地。
齐桓公广开言路，管仲敢于直言，因此齐国很快坐上了霸主的位置；齐景公在晏子过世后，就极少听到有人建言了，就是他射箭脱靶了，也会听到叫好声，导致齐国日渐衰退。
同样的一片土地，因为“听话”的方式不同，导致截然不同的结果。
因此，对于别人的劝说，要当一回事，并且自己认真斟酌，看如何去践行。坚持批评的人，都是给你带来福气的人，要拉拢。
02
耳朵太灵，自讨苦吃。
诗曰：“明窥秋毫端，耳察穴蚁争。”
想要留住幸福，就要明察秋毫，不放过任何“灾祸的线索”。这样的道理，有很多人相信。但是能够深入领悟的人，却不多。
有些征兆，过分解读，就会变成烦恼，衍生出各种各样的破事。
在契科夫的小说里，有一个叫伊凡德米特里奇的男人。
有一次，男人听到窗外有脚步声，是一个警察经过。接着，又有两个人经过，并且停留了一会，也没有说话。
“他们为什么不说话？”男人想了很久。接着他日日夜夜都在煎熬，听到有警察的马车经过，连马车行驶的速度也能听出来。他觉得自己就是一个罪犯，真的被盯上了。
最后，男人得了妄想症，不得不住进了疯人院。
经济发达的今天，到处都是声音：车水马龙、书声琅琅、手机在唱歌、有人在跳广场、打球的声音......
最难受的是，有人在窃窃私语，似乎在说见不得人的事情，和自己有关系。
好日子，在嘈杂的声音里，掩盖了。接下来就是苦日子了。
“听其言，察其色，观其行”，这是识别人的方法，也是做人的方法。有头脑的人，会听各种声音，但是不会过分去解读，并且知道“择其善者而从之”。
唐朝末年，钱缪在江南称王，他手下的谋士罗隐，建议攻打北方，一统天下。但是钱缪却没有听从。毕竟，他的力量有限，消耗不起。
钱镠被封为吴越国王后，励精图治，修建基础设施，有人发出抱怨的声音，说：“没了期，侵早起，抵暮归。”
话传到了他的耳朵里，但是没有激发怒气，而是回应了一句：“没了期，春衣才罢又冬衣。”他能考虑到来年的问题，因此很快得到了大家的理解，抱怨的话不见了。
雨果说过：“人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。”
耳朵要糊涂一点，过滤不应该有的声音，痛苦就一并过滤出去了。
03
装聋作哑，现世安好。
很多声音是完全不需要的，你听到了之后，要马上忘记。
莎士比亚说过：“行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。”
农村有土话：“耳朵是盲人的眼睛。”
眼睛和耳朵总是搭配起来用的。如果别人说的，和事实不同，你就别相信了。听一听，一笑而过。
我的一个朋友，去参加跳舞比赛前，买了带破洞的牛仔裤。
朋友的奶奶以为，牛仔裤烂了，就拿起针线，认认真真缝补了一番，还骂骂咧咧了很久，认为年轻人太不讲究了。
当朋友要上台表演了，才发现奶奶的杰作。舞台上，不合身的牛仔裤，影响了他的发挥，但是他一直没有抱怨，还很开心。毕竟，奶奶的爱，胜过了所有的奖杯。
周国平说：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔，则是一种教养。”
家很幸福，但是因为吵闹，把幸福闹没了。安静下来，幸福才会重新会到家。
不管对家人，还是对亲戚朋友、同事，耳朵迟钝一些，不是委屈了自己，而是坚持做自己，不被杂音干扰。
04
庄子说：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至。”
天地的境界，就是虚静、恬淡、寂寞、无为。当你的世界变得安静时，也就和天地融为一体了，感悟到了世界繁华的喜悦，体会到了广袤寂静的优美。
真正有福气的人，是耳根清净的人。不是他听不到任何声音，而是凡事都往好处“听”，满世界都有天籁之音。
一样的耳朵，不一样的福气，妙哉。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
