花木兰——巾帼不让须眉
花木兰替父从军的故事家喻户晓，经久不衰。
传说，在花木兰出生时，木兰的父亲朱天禄，人至中年，也无子嗣。他极其渴望有一个孩子。一天，他在木兰树下做了一个梦，梦见玄帝赐给他一个孩子，玄帝要这个孩子为汉室建功立业，要让其多习书文，勤操武艺。
其后，朱天禄的妻子便怀孕了，次年的四月，木兰便出生了，他的父亲为她起名为花木兰。
花木兰，出生在东汉北魏时期。
漠北有柔然，屡屡进犯。朝廷为了击退柔然，在民间招募士兵，要求每家每户都要出一个男丁。可惜，花木兰家只有她，一个柔弱的女孩子。看着两鬓已泛花白发的父亲，木兰若有所思，闷闷不乐。所以才有“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”
木兰依然决然替父从军。
木兰没有抱怨命运的不公，没有退路的人，只有坚决的选择出路。
作为父亲唯一的女儿，也可以凭借胆识，做出惊人的举动，是“文”是“武”，都不那么重要了。
她只能选择坚硬的铠甲,放弃闺阁女工。
铠甲，在木兰的纤纤素手中略显得沉重，不过，战争的希望就在前方。
她坚毅的目光，在眼睛中熠熠生辉。不过，战争的残酷也泯灭不了和她一起想战胜回家的战士们。
中唐诗人韦元甫有诗云：“世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭”。
尽忠是木兰、甚至是抵御外来侵略的爱国人士永不可摧的信念，有了信念，精神就有了依托，外来的刀剑就不可怕。
保卫家国，捍卫家国的尊严，成了木兰心目中坚不可摧的信念。燕山胡骑的弯弯刀，是割不断他们心中坚持的必胜信念。
保家卫国成为他们心中的正能量，充斥在和她一起作战的战士们的血液里。
选择征战，选择出击，选择不退缩，是战乱时期战士共同的努力目标,也是木兰替父从军的必然。
她不再只是家庭的孝女，而是背负着责任与使命的女战士，能驰骋战场，能手执刀剑奋勇杀敌，成为能保卫国家的人。
也许，花木兰在“大漠沙如雪，燕山月似钩”环境里磨砺了坚毅的意志，成为了有钢铁意志的人，和战士们在“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的路途里看尽了苦难，有了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豁达与坦然。
只有经过了苦难的人，只有经历了不是你死就是我亡的人，才懂得生命的可贵。
没有了超出常人的经历，哪能得到“女英雄”这一称号，并被后世的人们口口相传？
北魏的战士们，经过无数次的浴血奋战，赢得了战争，木兰也由此回到家乡。
“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。”
所有的一切都是经历过才能获得。此时的花木兰，不仅是家里人的骄傲，更是民族的骄傲。
与其说我们怀念的是花木兰的英雄气概，还不说我们更喜欢花木兰果敢的抉择，与渗入血液的不服输的女性气质。
我们更喜欢一个有独立思想，有家国情怀的、有“花木兰”气质的人。
作者：辛亮亮，语文教师，写人物故事，读有趣诗词。
她是明代的花木兰，保家卫国被封忠贞侯，凭实力和男将平起平坐
国难思良将，晚明多事之秋，明朝也涌现了多位英雄，如熊廷弼、孙传庭、袁崇焕。崇祯皇帝十分吝啬，他流传下来的御诗有据可查的仅五首，但其中四首居然写了同一个人——四川女将秦良玉。
此人巾帼不让须眉，忠君爱国、保卫本土、抗击贼军，虽无力改变大局，但其用兵之奇、忠君之情不下孙传庭、袁崇焕等。南明封其为“忠贞侯”，且不说女性封侯如何，单看“忠贞”二字，就可知秦良玉的地位。
秦良玉雕像
一、秦良玉出生时的情况秦良玉，字贞素，重庆忠县人（当时为四川忠州）。《明史》赞之曰：“为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。”
秦良玉的家族四川秦氏乃望族，向上可追溯至元顺帝至正十一年（1351）。当时秦氏始祖秦安司从湖北麻城迁入四川，于四川忠州驻足，秦良玉当为秦安司九世孙。随着秦氏在忠州稳扎稳打，最终成了当地一支举足轻重的大族。
至秦良玉出生的万历二年（1574），当时大明已入迟暮，虽因张居正改革政局尚且安稳，但明朝多年的积弊、贪腐已经严重侵蚀了根基，和平只是假象。朝廷权威下降，帝国内部不稳，就会激起野心分子的异心，地方土司离异倾向严重。万历十八年（1590），播州土司杨应龙和中央的离心倾向日益明显；万历二十年（1592）出现了宁夏哱拜之乱；万历二十七年（1599），杨应龙全面造反。
秦良玉剧照
秦良玉的父亲秦葵，熟读儒家经典，见识长远，文化素养极高，以儒家忠君爱国为准绳。面对乱世，秦葵认为必须要教会孩子们（秦良玉上有兄长邦屏、邦翰，下有一弟民屏）防身自卫、保家保土之术。秦良玉虽为女子，但为父亲所喜爱，所以她没有像传统女子一样攻读《女训》、学习女红，而是和兄弟们一起学习儒家文化、兵法古籍、刀枪棍棒，防止在乱世中“徒为寇鱼肉”（《明史》）。
二、初次上阵秦良玉成年后，嫁给了当时的四川石砫宣抚使马千乘。马千乘为东汉收复交趾的伏波将军马援的后人，两家可谓门当户对。
万历二十七年（1599），播州杨应龙正式造反，官军四面围剿杨应龙，播州北部四川布政司亦受命出兵。四川布政司即征调各地土司出兵，马千乘遂率军三千出征。
杨应龙
丈夫出征平叛，秦良玉没有安稳地待在后方，父亲的教育让她知道为国尽忠、替君解忧是为臣之道的道理。所以秦良玉单率五百军士，“裹粮自随”（《明史》），这是秦良玉第一次真正上阵。初次上阵，秦良玉不下须眉，她与副将周国柱和叛军在邓坎周旋，运用从小熟读的兵法，成功将叛军遏制在了邓坎。
万历二十八年（1600），叛军趁着官军夜宴之际偷袭，秦良玉夫妇合力将其击败，并且率军反攻，转败为胜，秦良玉进而乘胜追击，深入敌境，接连攻破贼军七个城寨，率领酉阳诸军攻取播州重地桑木关，以此功绩“为南川路战功第一”。
秦良玉塑像
播州平叛之后， “良玉不言功”（《明史》），足见其纯良淑德，谦虚低调。《明史》评曰：“秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼仗钺临戎，缩朒观望者，视此能无愧乎！”
秦良玉陵园
三、任职宣抚使、忠贞不二播州平叛之后，诸路军队归乡。其后，秦良玉丈夫马千乘“为部民所讼，瘐死云阳狱”（《明史》），秦良玉继承丈夫职位，成为宣抚使。任职之后，《明史》赞其“驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮”。其训练的“白标兵”成了明末西南地区的精锐，也是明末朝廷为数不多的精锐。
虽然丈夫受奸佞诬陷而死，但秦良玉政治立场坚定，对大明忠贞不二。泰昌时期秦良玉和其兄邦屏、邦翰参战辽东，邦屏、邦翰具死王事。当时的兵部尚书张鹤鸣说：“浑河血战，首功数千，实石砫（秦良玉）、酉阳二土司功。”（《明史》）
明军
天启元年（1621），四川另一土司奢崇明造反。奢崇明以重礼和杀夫之恨游说秦良玉，希望和她共同割据四川，秦良玉言辞拒绝，并将使者和礼物全部掷了出去。使者居然出言不逊，惹得秦良玉大怒，拔出佩剑将其砍为两段。秦良玉旋即号召部曲，加入官军，参与平叛。
当时奢崇明已占据山城重庆，入渝之路崇山峻岭、崎岖难行，且入渝要道二郎关至浮图关一路被贼军重兵把守。平叛总兵杜文焕多次进剿都功败垂成，秦良玉遂主动请命绕过崇山峻岭，与明军前后夹击，杜文焕同意。
当时贼军只防正面明军，没想过有人敢翻越崇山峻岭绕道后方，结果被秦良玉率领的铁甲银枪、蛮靴白马的白标兵直入后方，贼众溃不成军。官军顺利攻克二郎关至浮图关全路，直捣重庆。
四、抗清勤王崇祯三年（1630），永平四城被清军攻陷。北京局势岌岌可危，崇祯帝下诏天下勤王，但只有卢象升真正带兵勤王，其余重臣只是起兵做样子，徘徊不前。和这些饱读诗书的大明重臣相比，乡下土司秦良玉不畏艰险，“出家财济饷”（《明史》）誓师勤王，从重庆不远万里入北京。
《碧血剑》中的崇祯
虽然各路勤王军也龟速前行到了蓟门一带，但再无动作，不敢正面抗清。只有秦良玉劳师远行，领疲弱之师率军出击，在友军配合下，一举收服了遵化、永平四城，解除了清军的威胁。事后，崇祯帝亲封秦良玉一品夫人，写了御诗四首，称赞秦良玉。
崇祯帝殉国后，清军野蛮南侵，明朝藩王拿起了明朝大旗，以南明之旗继续抗清。远在西南的秦良玉已是73岁高龄，面对国都被破、百姓被屠、敌我势力完全不成比例的局势，欣然接受了南明隆武帝的受命诏书，任太子太保、忠贞侯、总镇关防，准备以垂暮之年率军再次远征、勤王福建、继续扶明灭清。但是因为郑芝龙叛变朝廷，秦良玉未能远行。
永历二年（1647），南明昭宗皇帝朱由榔下旨加封秦良玉太子太傅，授职四川招讨使，名义上统辖四川全境军马。可惜几日后，秦良玉逝世，南明也在内讧中彻底灭亡。
秦良玉之墓
文史君说相比于花木兰、穆桂英等文学作品塑造出来的巾帼英雄，历史上真实存在的秦良玉在今天的知名度并不算高，但其一生也曾受到无数名人赞赏。崇祯帝为她作御诗四首，就是近代以来其爱国精神也被人所称颂，革命党秋瑾先生说道：“古今争传女状头，谁说红颜不封侯。……吾骄得此添生色，始信英雄曾有此。”冰心先生亦对秦良玉很是崇拜：“有谁像秦良玉一样？一生的精神，都拿来放在安内攘外，剿贼御侮上面呢？她一生为国家奋斗，为民族牺牲。”秦良玉的忠君爱国精神是超越古今的。
我们读历史，经常讲以史为镜，读秦良玉的故事，一方面会为英雄热血而激动，另一方面或许也会为她最后的结局而惋惜。毕竟她为之奋斗的大明朝，终究是完了。那明朝为什么会完了呢？
要回答这样的问题，无疑是需要极深的史学功底和社会阅历的。这里我推荐吴晗先生的这本《大明王朝三百年》给大家。吴晗先生是明史的著名专家了，也已经去世多年。这本书实际上是他代表作的再版，可以说深度剖析了明王朝兴衰背后的历史逻辑。
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参考文献
《明史》，中华书局1979年版。
韦美兵：《试论明代秦良玉》，《中国民族博览》2019年第8期。
朱华：《秦良玉忠贞侯性质辨析》，《三峡论坛》2016年第3期。
（作者：浩然文史·紫橘）
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