名典《月令》原译文（春），各月大事宜忌，反之则致后果
春（生）
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中大蔟。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。
译文：孟春正月：太阳运行的位置在营室;黄昏时，参星位于南天正中;拂晓时，尾星位于南天正中。春季的吉日是甲乙，于五行属木。尊崇的帝是以木德王的太眸，敬奉的神是木官句芒。动物中与木相配的是鳞虫。五声中与木相配的是角声，与此月相应的是十二律中的太簇。与木相配的成数是八。与木相配的五味是酸，五臭是擅。本月要祭祀户神，祭品中以脾脏为尊。
东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。
译文：春风吹起，冰雪解冻，蛰伏土中的动物开始苏醒活动。鱼儿从深水处向上游到冰层下。水獭将捕到的鱼陈放在岸边，像祭祀一般。鸿雁从南方飞来。这个月，天子居住在东向明堂的左侧室，乘坐饰有用青凤命名的响铃的车子，车前驾着青色的高马，车上插着绘有青龙的旗子，穿着青色的衣服，佩戴青色的饰玉，吃的是麦与羊，使用的器物纹理粗疏而通达。
是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。
译文：这月的节气，是立春。在立春前三天，太史向天子察告说：“某日立春，木德当令。”天子于是斋戒，准备迎春。立春的那天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫到东郊去举行迎春的祭祀。祭毕回朝，在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。并命令三公发布德教，宣布禁令，实行褒奖，施与恩惠，下及所有百姓。褒奖赏赐之事，甲一落到实处，没有不当。于是命令太史遵守六典，奉行“八法”负责推算日月星辰的运行，太阳所在的位置，月亮所经的地方，都要计算得丝毫不差，不得背离法度，要遵循旧章而不变。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。
译文：在这个月里，天子于第一个辛日祭祀上帝，祈求五谷丰登。又于此后的第一个亥日，天子亲自把来相搬到自己的车上，放在穿甲衣的骏乘和驾车人之间，并率领三公、九卿、诸侯、大夫亲自耕种藉田。其做法是把来粗推入土里，天子推三下，公推五下，卿和诸侯推九下。，礼毕返回，天子在路寝举杯宴饮，三公、九卿、诸侯、大夫全部参加陪侍，这次宴饮称为“劳酒”。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。
译文：在这个月里，天气往下降，地气往上升，天地之气和合混同，于是草木开始萌芽生长。天子下令布置春耕之事，命令田峻住在东郊，监督农夫都来整治疆界，审察和修整田间的小路和水沟。认真地考察丘陵、坡地、原瞩各种土地所适宜种植的作物，什么谷’物应在什么地方种植，将这些教导给农民。田峻一定要亲自做这些事。田事都已整饬妥当，是由于事先做好了封疆径遂的端正平直工作，农民才没有疑惑。
是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典。命祀山林川泽，牺牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟。毋麑，毋卵。毋聚大众，毋置城郭。掩骼埋胔。
译文：在这个月里，命令乐正到太学教练舞蹈，同时修正祭祀的法典。下令祭祀山林川泽，但不准许用母畜作祭品。禁止砍伐树木。不许捣毁鸟巢。不许杀害幼虫、已怀胎的母畜、刚出生的小兽、正学飞的小鸟，不许捕捉小兽和掏取鸟卵。不得聚集民众，不得修建城郭。要掩埋枯骨尸骸。
是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。
译文：在这个月里，不可以举兵，举兵必定遭到天灾。要解甲休兵，更不可由我方发动战争。发令行事，不可使阴阳相犯，不可使刚柔相犯，不可使仁义违时。
孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。
译文：孟春如果施行夏季的政令，就会导致雨水不时，草木过早地凋零，国都中常有叫人惊恐的事发生。孟春如果施行秋季的政令，就会导致在百姓中流行瘟疫，暴风暴雨突然来到，羡黎、芳草、蓬篙等野草都很茂盛。孟春如果施行冬季的政令，就会导致水涝成灾，雪霜大至，稠无法下种。
仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中夹钟。其数八。其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。天子居青阳大庙，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。
译文：仲春二月：太阳运行的位置在奎宿;黄昏时，弧星位于南天正中;拂晓时，建星位于南天正中。春季的吉日是甲乙，于五行属木。尊崇的帝是以木德王的太眸，敬奉的神是木官句芒。动物中与木相配的是鳞虫。五声中与木相配的是角声，与此月相应的音律是夹钟。与木相配的成数是八。与木相配的五味是酸，五臭是擅。本月要祭祀户神，祭品中以脾脏为贵。这个月开始下雨，桃树开始开花，黄鹏开始鸣叫，老鹰变成了布谷鸟。这个月，天子居住在东向明堂的正室，乘坐有莺铃的车子，车前驾着青色的高马，车上插着绘有青龙的旗子，穿着青色的衣服，佩戴着青色的饰玉，吃的是麦与羊，使用的器物纹理粗疏而通达。
是月也，安萌芽，养幼少，存诸孤。择元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖。天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。
译文：在这个月里，要保护植物的萌芽，养育幼儿和少年，抚恤孤儿。要选择吉日，让老百姓祭祀土神。要命令有关官吏减少监狱中关狎的囚犯，去掉脚镣和手铐，对死囚处决后不要再陈尸示众，不要拷打犯人，要调解纠纷，尽量减少打官司。这个月，燕子来到。在燕子来到的那天，用牛羊永三牲祭祀高谋之神。天子亲自前往，后妃率领后宫所有女眷陪同。在高谋神前，为怀孕的缤妃举行典礼，给她带上弓套，授给她弓箭，祈求高谋保佑生男。
是月也，日夜分。雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。先雷三日，奋木铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概。是月也，耕者少舍。乃修阖扇，寝庙毕备。毋作大事，以妨农之事。
译文：这个月，日夜平分，开始打雷，闪电。蛰伏的动物都动了起来，开始钻出洞穴，回到地面。打雷的前三天，们发出教令说：“如果有谁敢在打雷时进行房事摇动木铎向百姓生下的孩子必有先天残疾，自己也会遭到灾祸。”因为日夜平分，所以要统一和校正各种度量衡的器具。这个月，农夫们暂时有点空闲，就趁此机会整修门户。和住室的门户都要整修停当。不要兴兵和兴起大规模的劳役免妨害农事。
是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。上丁，命乐正习舞，释菜。天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁，又命乐正入学习舞。是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。
译文：这个月，不要把川泽的水用光，不要使池塘干涸，不要焚烧山林。天子于是用羊羔祭祀司寒之神，然后开窖取冰，先献给庙中的祖先。在上旬的丁日，命乐正教练舞蹈，举行释菜礼。天子率领三公、九卿、诸侯、大夫，亲自到太学去观看。中旬的丁日，又命乐正到太学去教练音乐。这个月，一般不用牲畜作祭品，而是用圭璧皮帛来代替。
仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。
译文：仲春二月如果施行秋季的政令，国家就会发生大水，寒气就会突然降临，敌寇就会前来侵犯。此月如果施行冬季的政令，就会导致阳气经受不住，麦子不能成熟，百姓中频繁发生劫掠之事。此月如果实行夏季的政令，就会导致国家大旱，炎热的天气提前到来，虫螟危害庄稼。
季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中姑洗。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉。食麦与羊，其器疏以达。
译文：季春三月，太阳运行的位置在胃宿;黄昏时，星宿位于南天正中;拂晓时，牵牛星位于南天正中。春季的吉日是甲乙，于五行属木。尊崇的帝是以木德王的太埠，敬奉的神是木官句芒。动物中与木相配的是鳞虫。五声中与木相配的是角声，与此月相应的音律是姑洗。与木相配的成数是八。与木相配的五味是酸，五臭是擅。本月要祭祀户神，祭品中以脾脏为尊。悟桐开始开花，田鼠变化为鹤鹑一类的小鸟，天空开始出现虹，水中开始生浮萍。天子居住在东向明堂的右侧室，乘坐有莺铃的车子，车前驾着青色的高马，车上插着绘有青龙的旗子，穿着青色的衣服，佩戴青色的饰玉，吃的是麦与羊，使用的器物纹理粗疏而通达。
是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反。乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。
译文：这个月，天子向太眸等先代帝王进献桑黄色的礼服，以祈求蚕事丰收。命令主管船只的官员将船翻个底朝上，检查有无漏洞，这样翻来覆去地检查五遍，才向天子报告说舟船准备停当。天子这才开始乘舟，向宗庙进献鳃鱼，以祈求麦子颗粒饱满。
是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达。不可以内。天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下。勉诸侯，聘名士，礼贤者。
译文：这个月，生气正旺盛，阳气在发散，拳曲的芽都长了出来，直立的芽也都破土而出。在此阳气发散的月份，不可收纳财货。天子要施德行惠，命令主管官吏打开粮仓，无偿地分给贫困无依靠的人，救济缺钱少吃的人;打开府库，拿出其中所藏的布帛，周济天下。鼓励诸侯聘用名士，对贤人以礼相待。
是月也，命司空曰：时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。田猎罝罘、罗网、毕翳、餧兽之药，毋出九门。
译文：这个月，天子命令司空说：应时的雨水将要降落，地下水也将向上翻涌。要巡视国都和城邑，普遍地视察原野，整修堤防，疏通沟渠，开通道路，不许有障碍奎塞。打猎所用的捕兽的网、捕鸟的网、长柄小网、隐蔽自身的工具、为野兽准备的毒药，一概不准带出城门。
是月也，命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。具曲植籧筐。后妃齐戒，亲东乡躬桑。禁妇女毋观，省妇使以劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰。
译文：这个月，命令主管田野山林的官员禁止人们砍伐桑树拓树。斑鸡振翅高飞，戴胜落在桑间，人们准备好蚕箔、蚕箔架、圆的方的采桑筐。后妃们斋戒，亲自到东郊采桑，禁止妇女装饰打扮，减少她们的其他杂务，以鼓励她们有更多时间投入养蚕。养蚕的事结束，把蚕茧分给妇女让她们缀丝，然后称量每人缥丝的轻重，以考查各人的成绩。蚕丝是用来供给制作祭天祭祖的祭服的，谁也不敢偷懒怠慢。
是月也，命工师令百工审五库之量：金铁，皮革筋，角齿，羽箭干，脂胶丹漆，毋或不良。百工咸理，监工日号;毋悖于时，毋或作为淫巧以荡上心。
译文：这个月，指令工师下令百工仔细检查五库物资的质量：即铜铁库、皮革牛筋库、兽角象牙库、羽毛箭杆库、油脂粘胶朱砂油漆库，不得混入次品。各种工匠都在干活，监工的人每天都要发出警告：“干活不要违背时令节气，不要制造过分奇巧的产品，以至于使天子产生讲奢侈图享受的念头。”
是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。是月也，乃合累牛腾马，游牝于牧。牺牲驹犊，举，书其数。命国难，九门磔攘，以毕春气。
译文：这个月的月底，选择吉日，举行大规模的音乐舞蹈联合演出，天子率领三公、九卿、诸侯、大夫亲临观看。这个月，使公牛公马与母牛母马在放牧中进行交配。把选作祭祀用的牲畜、小马小牛的数目都记录在案。命令国都的居民举行驱逐疫鬼的仪式，在每个城门分裂牲体消除邪恶，以除净春时的不正之气。
季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山林不收。行秋令，则天多沉阴，淫雨蚤降，兵革并起。
译文：季春三月如果施行冬季的政令，就会导致寒流时时出现，草木枯萎，国都发生大的骚乱。此月如果施行夏季的政令，就会导致百姓多染时疫，该下的雨不下，山陵上的庄稼不收。此月如果施行秋季的政令，就会导致阴沉的天气增多，秋雨连绵的现象提前来到，战乱四起。
程千帆先生提携后进的一件往事
宋一石
1981年12月7日下午，《江海学刊》的两位编辑许总、曹朋来到南京大学教授程千帆家，将一篇商榷文章放到他的案头，同时还出示了文章作者写给杂志社的信。文章针对的是由他整理的沈祖棻遗著《宋词赏析》，其中关于秦少游两首词的分析，这位作者——华中师范学院中文系七七级学生喻志丹——有不同看法。《群众论坛（丛）》编辑同志（按：《江海学刊》在1980年曾更名《群众论丛》，1982年恢复）：
我在阅读程千帆先生编其亡妻沈祖棻先生遗著《宋词赏析》过程中，获益非浅。然亦有疑窦。如沈先生对秦少游《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）二词的分析，实有值得商榷之处。因旁涉其他书籍，写成文字，即寄上之《秦少游二词考辨》一文。然限于学力，所论未必公允，且文字粗陋，倘有可取，望编辑同志酌情修改，予以刊载。如退稿，亦请回函，指正谬误。联系地址：（略）。
此致
敬礼！
华中师范学院中文系
七七级学生 喻志丹
1981年11月22日
《宋词赏析》是程千帆根据沈祖棻的遗稿整理而成的，1980年3月由上海古籍出版社出版，次年10月二印，印数已达25万册。它是公认的当代古典诗词鉴赏的开先河之作，时至今日，仍是最为畅销的诗词鉴赏类书籍之一。
这本凝结了两位古典文学研究专家心血的经典著作，竟然在出版一年多便遭遇一名本科生的商榷，年近七旬、几天前（1981年11月30日）刚刚成为新中国首批博士生导师的程千帆，将如何面对？
他在当天的日记里这样写道：
下午《江海学刊》许总、曹朋二君来，出示华师中文系七七级喻志丹君《秦少游二词考辨》，驳祖棻说，甚佳。
他是高兴的。
他随即将此文转给了老友南京师范大学教授、宋词专家唐圭璋，并在信上附言道：
圭璋老兄：
我觉此文写得不错（文字要稍润色），仍请法眼审定。敬叩
道安！
弟 千帆
十二月八日
在转年2月6日的一封信中，他又和唐圭璋提起这件事：
江海学刊转来一稿，我看不错，可用，仍乞审定。看后，请签注意见，寄给姚北桦兄。
姚北桦时为《江海学刊》编辑部负责人（同年9月任主编）。四天后，他收到了唐圭璋的信：
北桦先生：
千帆先生早转来此稿，已复阅过、查过、改过。可用，即奉寄。
并颂
撰安！
唐圭璋
二月十日
姚北桦是有心人，他将这组信件收藏了起来，并写了一个说明。根据他的记录，年逾八旬的唐老，在原稿上亲笔改动了八九处。这篇文章最终刊发在1982年第5期《江海学刊》上，题为《秦少游〈望海潮〉考辨》。至于所考二词，为何只刊出一阕，就不得而知了。但喻志丹关于两首词的结论，程千帆都是采纳的。
1983年11月，《宋词赏析》第三次印刷，秦观的《满庭芳》后，多了这样一句话：
本篇及下《望海潮》篇，祖棻所考定作词年代及地点均有误，承喻志丹先生指教，得以改正，谨志于此，以表谢意。——程千帆，一九八二年一月记
从落款时间可以看出，喻志丹的文章尚未发表，程千帆便已迫不及待地对书稿做了修订，并附言向喻志丹致谢。
闻过则喜，不掠人之美，这是程千帆的一贯做法。在他的著作中，经常可以看到这样“陌生”的名字。例如《古诗今选》（上海古籍出版社1983版）曹植《白马篇》“左顾凌鲜卑”注：“左顾即东顾，向东看。（张觉君举扬雄《解嘲》：‘今大王左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂。’证明左顾即东顾，其说甚是。）”繁钦《定情诗》“日旰兮不来”注：“旰，晚。孙月沐君说：旰当为旴之误。旴，训日初升。诗由日旴、日中、日夕写到日暮，是一天之内事。若作日旰，就变为两天了。按孙说可取。”这里的张觉、孙月沐，都是当时南京大学中文系在读本科生。程千帆对他们的意见不但欣然接受，还写上他们的名字。
又如，当学生张宏生问他杜诗“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”两句，为何在通篇夏景中突然出现了春景，他答不上来，书里因此留下“弟子质疑，竟莫能答，甚愧”的记录。（见《杜诗镜铨批抄》卷二）而他的《从唐温如〈题龙阳县青草湖〉看诗人的独创性》一文（载《古诗考索》）因沿袭《全唐诗》的错误，把元末明初人唐温如当成唐代人，被后辈陈永正教授指出时，他也坦然接受，在论文第二次出版时（载《程千帆诗论选集》）写了《补记》，引述了陈永正的观点，并说：“因为不想掩饰自己读书不多，见闻弇陋而造成的失误，没有对已发表过的文章再加修订，读者谅之。”这种坦率诚恳、实事求是的治学态度，更是难能可贵。
《宋词赏析》的这句附记，虽然早就读到过，但一直不知道“喻志丹先生”是谁。直到姚北桦保存的这组信件，流落冷摊，为我拾得。我觉得我必须把这个故事写出来。
喻志丹恐怕自己也没想到一次普通的投稿，会受到如此重视吧！我很想听听他本人的回忆，便向同为华中师范学院中文系七七级、现华中师范大学教授戴建业先生询问他的联系方式，然而得到的答复却颇令人意外：
“喻志丹兄是我同班同学。他比我年长约十岁。聪明，沉潜。”
“我知道此事。当时程先生给一个本科生回信，且赞赏有加，我们班的同学更加敬重程先生。”
“可惜天不假年……”
原来喻志丹大学毕业后三年，在武汉乘公交电车时，竟因车漏电而不幸去世。
喻志丹的命运令人扼腕，但他的名字却会和沈祖棻的《宋词赏析》一起流传下去。老辈学人提携后进的精神、谦虚谨慎的作风，也无时无刻不在打动着我们。
附记：
由上文可知，程千帆在1983年11月《宋词赏析》第三次印刷时，对书做过修订，并写了一则附记。由于《宋词赏析》很受读者欢迎，版本众多，我在查找这条附记的时候，竟无意中发现，个别后印的版本，是以《宋词赏析》初印或二印本为底本的。换句话说，所据是个错误的版本。
那么，这个错误严重吗？以《满庭芳》的赏析为例，初版的最后一段，是这样写的：
周济《宋四家词选》说这首词是“将身世之感打并入艳情”。这是一个很敏锐的观察。秦观在秘阁担任“黄本校勘”，是个官卑职小的工作，本不得意。在政治上，他同苏轼关系密切，属于旧党。哲宗绍圣元年（公元1094年），新党重新得势，旧党全部倒台。秦观也于此时外调杭州通判。这首词，可能就是作于此时。但关于“身世之感”，他只用“多少蓬莱旧事”二句轻轻淡淡地带过，不特因为这首词的主题是为了和情人惜别，而且那个“黄本校勘”，也实在没有什么值得留恋的，比起分带解囊的人来，简直无法相提并论，故侧重写情场失意而把官场失意只是依稀仿佛地包括其中。但“高城望断”，自觉“伤情”，也未必没有李白《登金陵凤凰台》中所谓“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的意思在内。这就是周济那句评语的含义。
而修订后的版本，是这样的：
周济《宋四家词选》说这首词是“将身世之感打并入艳情”。这是很敏锐的观察。此词当作于元丰二年（公元1079年）秋末，即作者要离会稽时。这年他三十一岁。前一年，因“举乡贡不售”来会稽作客。在书剑飘零中偶与名姝相爱，旋又分携。名场与情场之失意，情境相似。但功名上的失意却只通过爱情上的失意淡淡透漏出来。周济之评正说明其构思上的特点。
对比之下，显而易见。正如程千帆附记所说，初版所考定的“作词年代及地点均有误”，因而其词中所寄寓的情感，也就不同了。这对于我们理解这首词，当然是很重要的。
我于是将《宋词赏析》的主要版本都查阅了一下，发现河北教育出版社《沈祖棻全集》本、中华书局本、陕西师范大学“程沈说诗词”本，是修订过的版本；而北京出版社“大家小书”本、武汉大学出版社“武汉大学百年名典”本（《唐人七绝诗浅释》《宋词赏析》合刊本），是未经修订的版本。
无独有偶。上文提到的程千帆《从唐温如〈题龙阳县青草湖〉看诗人的独创性》一文，原载《古诗考索》（上海古籍出版社1984年版），因被陈永正指出错误，程千帆遂于1990年出版《程千帆诗论选集》（山西人民出版社）时，写了《补记》。此后，《程千帆选集》（辽宁古籍出版社1996年版）、《程千帆全集》（河北教育出版社2000年版）所收此文，皆依据1990年后出者。然而，商务印书馆“中华现代学术名著丛书”本《唐代进士行卷与文学古诗考索》，却依据初版排印，因而没有《补记》。显然，没有《补记》，这篇文章便不完整。作为《古诗考索》目前最通行的版本，这不得不说是个遗憾。
杜泽逊先生在《文献学概要》一书中，为了说明文献学的重要性，也曾举过一例：上海书店出版社1998年影印张心澂《伪书通考》，底本为1939年商务印书馆排印本。但此书1957年第3版时，作者做了大幅修订，内容更为丰富和完善。显然，出版社应当据修订本重印才对。可见，版本并非越早越好，而应该根据内容判断。
此事对于出版者和读者都有启发意义。读书需讲求版本，印书也应该择善而从。
责任编辑：钟源
校对：徐亦嘉
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山水有情，草木知意，万物皆有灵性，互动产生效益。文脉不畅则财脉不通，辛辛苦苦不见功;若能禅悟此中意，进退自如财源通;画龙点睛论气脉，方知事业兴与衰;财脉文脉本相冲，和谐之后化神奇。
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