“观”卦玩辞｜李宏昀
电影《海上钢琴师》（1998）剧照
“观”这个字的基本含义是“观察”，也可以理解为“让事物呈现”；当名词用时，指的是“观察的成果”，比如“世界观”。本文将以《易经》中“观”卦的爻辞为纲领，玩味一下这个话题：人如何通过观察，形成世界观，从而立身处世，向世界呈现自己。
1. “初六，童观，小人无咎，君子吝。”
钱穆先生在生平最后一篇文章的开头，这样写道：
“‘天人合一’观，虽是我早年已屡次讲到，惟到最近始澈悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。……数日中，专一玩味此一观念，而有澈悟，心中快慰，难以言述。”
因为有所“澈悟”，眼中的世界变得新鲜；这“新鲜”相通于儿童的“懵懂”，所以我用这一段来对应“童观”。
“小人无咎”：即便是“小人”（无论地位眼界多么有限），能够在懵懂中有所领悟，以新鲜的眼光观察世界，总归是一件美好的事情。
“君子吝”：“吝”在这里表示“还不够”。倘若是对自己有更高要求的人，那么他应当把这样的“澈悟”看成起点，而非终点。
2. “六二，窥观，利女贞。”
电影《海上钢琴师》的男主人公，是一位出生在船上、从未离船登过岸的天才钢琴师。某一天，他决定离开船，到陆地上去，因为他恋上了一位少女。
船靠岸了，大家和钢琴师拥抱，挥手告别。他走到舷梯中央，距离陆地只有十几步路——这时他忽然站住了。他怔怔地望向那城市，那楼宇街道人群。尘世的烟火接着云天，鸟在其间飞翔。然后，他嘴角微微上扬，脱下帽子往外一甩——帽子颤颤地落回到水面上。钢琴师像是松了口气似的，转过身往船上走去，再不回顾。
直到生命即将终了，钢琴师才向朋友吐露了当时没有踏上陆地的原因：
“并不是我看到的东西令我停下了脚步，麦克斯。令我停下脚步的，是我所没有看到的，明白吗？我所没有看到的……城市里纵横交错的街道，除了尽头，什么都有……可那里没有尽头。我看不到的，是我下船之后的未来，我看不到世界的尽头。
用钢琴打比方，钢琴键就是有始有终的。你很清楚明了地知道钢琴一共八十八个键，没人能提出异议，没有无限的因素在里边。你自己才是无限的主导，在那些钢琴键上，你演奏出的音乐千变万化——我喜欢这样，我只能过这样的生活。你把我弄到那跳板上，然后你忽然扔给我一个有着成千上万个琴键的键盘，这就是我没法下船的原因，麦克斯！因为它们无穷无尽……如果键盘无穷无尽的话，那么在上面演奏音乐是不可能的……你没法站到合适的位置上，因为那是上帝的钢琴。
我出生在这条船上，我已经和世界擦身而过了……陆地？陆地对我来说是一艘太大的船，是太过于美丽的女人，太漫长的旅途，太浓烈的香水。它是我不会弹奏的曲子……我永远不能离开这艘船。”
“窥观”：就是有局限的观察。
“利女贞”：倘若你明白自己的局限，并且外部世界的秩序还靠得住，使得你可以一直待在你自己游刃有余的小世界里，那么情况还不坏。
3. “六三，观我生，进退。”
“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”这是李白《与韩荆州书》的开篇。在下文中，李白把荆州长史韩朝宗比拟成周公：“制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。”并且把自己夸得天上少有地下无双：“日试万言，倚马可待。”“虽长不满七尺，而心雄万夫。”希望韩朝宗把自己推荐给朝廷，好有机会“脱颖而出”。
在一篇攀附权贵的应用文中，谈吐得那么阔气，足见李白气概不凡。不过，李白最多只是做出了“平视王侯”的姿势，事实上明摆着是他有求于王侯；比起《战国策》中的颜斶，差距明显：
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”
斶亦曰：“王前！”
宣王不说。
左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”
斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”
对曰：“士贵耳，王者不贵。”
接下来颜斶侃侃而谈：齐国君王的头颅，曾经被秦国重金求购，人人都可以尝试去把它砍下来；而靠近贤士柳下季的坟墓，是要被砍头的。可见活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓尊贵。王者失去士人就会有灾祸，得到士人才有可能成功。
听了这样一番大道理，齐宣王表示心悦诚服，试着用荣华富贵笼络颜斶做自己的老师。可是颜斶不为所动，表示宁可“晚食以当肉，安步以当车”，对齐宣王拜了两拜，飘然离去。
当然，颜斶这样一个理想形象很可能是《战国策》的创造，但创造是有根据的。战国时代，列国之间已经启动内卷式竞争；君主们确实需要担心自己在竞争中失败乃至身死，而士人们尚有在列国之间挑选舞台的余裕。颜斶可以“笑傲王侯”，他的底气就来自对于整个天下格局的理解、判断。而李白那个时代的天下格局，显然和战国时代完全不同。
“观我生，进退”：观察我和世界的关系，理解整体格局，以决定自己的出处进退；在客观形势许可的范围内，争取做到不卑不亢。
4. “六四，观国之光，利用宾于王。”
对于君子来说，从哪里获取自己的基本生存资源，是需要考虑的；而“出仕”，则意味着从国家获取资源。哪些情况下可以“出仕”？《孟子·告子下》中有一段专门回答这个问题：
陈子曰：“古之君子何如则仕?”
孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”
这里讨论了三种情况。一、可以实行自己的主张。二、虽然实行不了自己的主张，但是受到礼遇。三、“行道”和礼遇都谈不上，但是有碗饭吃，“免死而已”。自己究竟处于何种境地？对此有了清楚的判断之后，君子可以自主选择“就之”或“去之”。关键在于，不要抱有非分的幻想。比如，明明是在“免死而已”的处境，却自以为有“行道”的资格，这就是没有认清自己的位置，没有好好地“观国之光”。
“用宾于王”：在君主面前担当“宾客”的身份。无论在何种处境下出仕，君子永远以客人自居；这意味着他始终拥有自主性，他的“根”不在庙堂之中。这份底气从何而来？请看下文。
5. “九五，观我生，君子无咎。”
关于古希腊历史上的第一位哲学家泰勒斯，亚里士多德的《政治学》（商务印书馆吴寿彭译）中记载了这样一件大家都耳熟能详的轶事：
世人曾经轻侮泰勒斯以哲学见称而贫困得几乎难以自给，讥笑哲学并非救贫的学问。某年冬，他凭星象学预测明年夏油橄榄将获丰收，于是把自己所有的一些资金，完全交给启沃岛和米利都城的各油坊作为订金，租得了各油坊的榨油设备；这时谁都不去同他竞争，订定的租金很低。收获季节来临，需要榨油的人一时纷纷到各油坊，谁都愿意照他所要求的高额支付榨油设备的租金。他由此获得大量金钱，向世人证明哲学家不难致富，只是他的志趋却不在金钱。
“观我生，君子无咎”：观察自己所在的时空，从中看到生机，这就是君子自主的底气所在。
向世人呈现自己的生活，开阔世人的眼界，这也是尽哲人的本分。
6. “上九，观其生，君子无咎。”
在《潘雨廷先生谈话录》中，潘先生曾这样说起自己的老师之一薛学潜先生：
二十年前薛先生早就看出：化纤出来，当时虽然贵，服装问题已解决。现在的情形完全可见，人们服装翻花样全从此出来。衣食住行是人民生活大问题，衣解决了，食还没解决。美国一个农民可养活二十人（大意），其他国家相距甚远。然而一旦能人工合成粮食（氨基酸），社会还会大变。（1986年3月27日）
“观其生，君子无咎”：从“观我生”到“观其生”，这是从“有我”到“无我”。让天地众生如其所是地呈现，并留意其中的关键节点，这是“藏天下于天下”（《庄子·大宗师》）。
现在可以回到“观”卦的卦辞：
“观，盥而不荐，有孚颙若。”
“盥”是在祭祀前洗手，“荐”是将祭品奉献。献祭尚未开始的时候，“有孚颙若”，诚意满满。
正心诚意，这就是“观”的起点。
作者：李宏昀
编辑：钱雨彤
大同话“愣仡侃脀（怔）”
王端
大同人形容某人傻了吧唧，做事不动脑子，鲁莽愚痴，常说这人“愣七砍正”。这基本上是记音，因为除了“愣”能对上，其他三个字，完全不知所以。网络上的写法千奇百怪，也不足为奇。
我的基本看法是，“愣七砍正”应作“愣仡侃脀（怔）”。
这是一组同义词、近义词的组合。语言学上有聚合规则，自然、社会讲同声相应，同气相求，物以类聚，人以群分。相似相反的词语，经常以成双成对的方式呈现，小学生天天都做这样的作业。关系稍远一点，但组合时常常搭伴，为提高交流效率，也以简省的方式搭伴，像“马大哈”，是“马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈”的简省组合，三组词是同义近义关系。“喜大普奔”是
“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的相似相类组合。形容矿工常用“傻大黑粗”，形容工作常用“急难险重”“摸爬滚打”。这些与“愣仡侃脀”有相同的生成原理。
“愣”，愣子、愣头青、愣汉、愣神、愣头愣脑，用这字确凿无疑。
“仡”，先按下暂停。
“侃”，刚直义。许多时候，所谓的愣子并不是真傻，不聪明，而是激于义愤，人格高尚，该出手时就出手，是真正的勇烈之辈。国学大师黄侃，字季刚，一辈子就跟各路好汉互怼，绝不退让。
“脀读“zheng”（一声），现在一般的解释是盛放在俎上的祭肉。但《说文解字》最初的解释是“騃也”。“騃”，两个读音，一读“si”(四声)，表马儿勇壮，如“马行仡仡”。一读“ai”（二声），与呆头呆脑、呆子、呆傻的“呆”是异体字，过去读“ai”（二声），现在读“dai”（一声）（呆板，过去读aiban，现在读daiban)。这字还有个异体字“獃”，从犬，就是刚生下的一窝小狗，呆萌可爱、傻傻分不清的样子。
段玉裁对这些表呆傻的字很感兴趣，说“騃取壮义，凡肥者多痴，故方言曰痴騃”。这“痴騃”就是“痴呆”。我们现在说痴呆，一是拿动物出气，如笨猪、蠢驴、傻狗、木鸡。一是拿胖子开涮，如傻大黑粗、肥猪、脑满肠肥等。
但“脀”字的后续发展并不好，宋朝编《广韵》，还说“脀”是“痴貌”。后来，这个字几乎成为死字。到明清小说，如《红楼梦》，这字就被“怔”代替。
“怔”，读一声时，表惊恐，如怔忡、怔忪等。读四声时，就是发愣、发呆。“我一看诊断书，顿时怔住了，不敢对他明说”。双音词有“怔怔”，如“怔怔地站着”。“愣怔”，表发呆地直视，发愣，如“愣怔着眼睛”。考虑到语言文字的现实发展，“愣仡侃脀”可写作“愣仡侃怔”
现在放开暂停键，说“仡”。
“仡”，两个读音，“ge”音无关。读“yi”（四声），从人，表人很勇壮。与“騃”音义接近，故“騃”的原义就是“马行仡仡也”。“仡仡”，就是马或人，高大、强壮、勇敢，用现代话说，就是“杠杠的”。外形上的勇壮，与“侃”内在的“刚直”自然相随。
最后一个问题，大同话读的是“愣七砍正”，“仡”，意思对，音不对。我考虑可能有以下原因。秀才先生教近义词“愣、仡、侃、脀（怔）”时自己没有读对标准音，读了半边，毕竟“仡”字从“乞”或从“气”，方音读“qi”并不稀奇。二是普通人跟着误读，或不认识瞎读。三是受“七、八”成语、惯用语的影响。七上八下、乱七八糟、七零八落、七拼八凑、横七竖八，这些含“七、八”的，意思大多不好。大同话虽然不说“愣七八脀（怔）”，但说“愣七八圪脀（怔）”。这“七、八”是填充“愣怔”的。这虽然不是主流，但毕竟对“愣仡侃脀（怔）”读音有牵引作用。
小学语文部编版五年级下册第14课《刷子李》知识点、图文解读
课文知识点
一、学习目标
1.会认本课7个生字，会写15个生字，理解生字组成的词语。
2.默读课文，了解“刷子李”高超的刷墙技艺，想象“刷子李”刷墙时的风采。
3.能抓住重点语句体会文章是怎样表现“刷子李”的技艺高超的，感受独特的语言韵味。
4.学习作者抓住细节等描写人物的方法，把一个人的特点写具体。
二、作者简介
冯骥才：浙江宁波人，1942年生于天津，当代作家、画家。主要作品：《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等。
三、我会写注音及组词
浆：jiāng（豆浆、纸浆、刷浆）
傅：fù（师傅、太傅、傅立德义）
袱：fú（包袱）
桶：tǒng（一桶、铁桶、马桶）
障：zhàng（屏障、障碍、故障）
芝：zhī（芝麻、芝林、灵芝）
圣：shèng（神圣、圣人、圣洁）
犯：fàn（犯人、进犯、侵犯）
馅：xiàn（肉馅、馅饼、露馅儿）
轰：hōng（轰动共、轰鸣、轰炸）
堪：kān（难堪、不堪一击、疲惫不堪）
诈：zhà（欺诈、诈骗、诈取）
傻：shǎ（傻瓜、傻子、傻笑）
捏：niē（捏合、捏造、捏一把汗）
怔：zhèng（发怔、愣怔、迷迷怔怔）
四、我会认注音及组词
蘸：zhàn（蘸满、蘸水、蘸粉浆）
五、多音字
缝：fèng（缝隙）féng（缝补）
模：mó（模仿）mú（模样）
行：háng（银行）xíng（自行车）
六、近义词
规矩——规则 绝活——绝招 衔接——连接
能耐——本事 包袱——包裹 神圣——庄严
搜索——搜寻 侵犯——侵扰
半信半疑—将信将疑
七、反义词
雪白——乌黑 侵犯——保卫 清脆——沙哑
明白——糊涂 稀溜溜——干巴巴
天衣无缝——漏洞百出
半信半疑——深信不疑
平平整整——坑坑洼洼
八、理解词语
刷浆：用刷子在墙壁上刷石灰浆。
规矩：一定的标准、法则或习惯。
半信半疑：有点儿相信又有点儿怀疑。
派头：气派。
稀溜溜：粉浆稀的样子。
悠然：悠闲的样子。
鼓点：打鼓时的音响节奏。
衔接：事物相连接。
天衣无缝：比喻事物没有一点儿破绽。
侵犯：非法干涉别人，损坏其利益。
威严：有威力而又严肃的样子。
露馅：比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。
诈：欺骗。
难堪：难为情。
发怔：发呆
九、课文分段
第一部分(1-2)：写“刷子李”有高超的粉刷技艺，让人难以置信。
第二部分(3-11)：通过曹小三亲眼所见，从正面和侧面两个方面印证了“刷子李”的高超技艺名不虚传。
十、句子解析
1.只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面啪地清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。
这一段话描写了“刷子李”刷墙的情景，包括他刷墙的动作和刷后的效果。“刷子李”刷墙的动作是那样的娴熟，娴熟得已进入一种出神入化的境界，给人的感觉，他不是在做一项又脏又累的活儿，而是在进行一项艺术创作。刷后的效果，作者主要言其平整和雪白，一道道浆，衔接得天衣无缝。他刷墙的动作和刷后的效果相互映照，反映了“刷子李”技艺高超。
2.此刻，曹小三借着给师傅倒水点烟的机会，那目光仔细搜索刷子李的全身。每一面墙刷完，他搜索一遍，居然连一个芝麻大小的粉点也没发现。
这句话是侧面描写，曹小三仔细搜索后，发现师傅身上确实无白点，表现了刷子李的技艺高超，令人难以置信。
3.刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道：“好好学本事吧！”
“刷子李”对徒弟说的这句话是意味深长的。他告诉徒弟曹小三，不要以为别人的名气都是虚的，那可是名副其实的。他教育徒弟要好好学本事。手艺人必须有本事，本事是勤学苦练出来的，有了本事才能有自己的尊严。这句话貌似一般，但是在课文里有很深的含义。
4.完了，师傅露馅儿了，他不是神仙，往日传说中那如山般的形象轰然倒去。
这句话用比喻的修辞手法，传神地写出了曹小三看到白点后的极度失望之情。这样写使表现刷子李的“奇”再起波折，达到欲扬先抑的效果，能又一次使刷子李的“奇”得到渲染。
5.曹小三学徒的头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也不一定能明白呢。
有三层含义：一是“刷子李”确有绝活，这一绝活，若没有亲眼目睹，怎么也不会相信是真的，说明“刷子李”技艺高超。二是“刷子李”有此绝活是其自我挑战、不断磨练的结果。三是“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，曹小三感触很深，获益甚多。
十一、问题归纳
1.为什么说“刷子李”是个“奇人”？举例说明。
①规矩奇特。a.刷墙时必穿一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。b.刷完之后，只要身上有白点，白刷不要钱。c.一天只刷一间屋子。d.每刷完一面墙，必得在凳子上坐一会儿，抽一袋烟，喝一碗茶，再刷下一面墙。②动作娴熟。手臂悠然摆来，悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面啪地清脆一响，极是好听。③效果非凡。刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。他要是给您刷好一间屋子，屋里什么都不用放，单坐着，就如同升天一般美。
2.“刷子李”高超的技艺表现在什么地方？
刷墙时穿一身黑衣裤，一双黑鞋，身上却一个粉点也没有；刷出的墙均匀平实，坐在他刷过的屋子里如同升天般美。
3.作者为什么要塑造曹小三这个人物？
“刷子李”收曹小三为徒，为下文故事的展开做了铺垫。下文以曹小三的所见、所闻、所思、所感为线索，具体描写“刷子李”是怎样粉刷墙壁的，增强了说服力，使人物形象更加饱满。
4.他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。曹小三只是对师傅的黑衣服感到敬佩吗？为什么？
不是，因为他亲眼见到师傅真有如此高超的技艺，他感到惊愕，内心受到震撼，虽是事实，但他不敢相信这是事实，可又不得不承认这是事实。这身黑衣服上无一个粉点，就是师傅高超技艺的见证。因而，他觉得那件“黑衣服”具有一种威慑力量。实际上，是师傅凭着高超的技艺在徒弟心中树立了权威。
5.从这篇课文中，你明白了什么道理？
手艺人必须有真本事，真本事是勤学苦练出来的，有了真本事才能有自己的尊严。
十二、课文主题
这篇课文以刷子李刷墙的高超技艺为话题，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领、大智慧，表达了作者对奇人刷子李的肯定和由衷的赞叹。
教材课后习题参考答案
1.默读课文。结合课文内容,说说刷子李这个人物的特点。
“刷子李一举刷子, 就像没有蘸浆。但刷子划过屋顶,立时匀匀实实一道白,白得透亮,白得清爽。”从中可以看出刷子李的技艺高超;“包袱打开,果然一身黑衣黑裤,一双黑布鞋。穿上这身黑,就好像跟地上一桶白浆较上了劲。”从中可以看出他的自信;“这时候,刷子李忽然朝他说话:‘小三,你瞧见我裤子上的白点了吧?你以为师傅的能耐有假,名气有诈,是吧。’”从中可以看出刷子李的心细如发。
2.画出描写刷子李和曹小三的语句,体会课文是怎么写出刷子李的特点的。
作者写刷子李的奇妙绝活时,首先极力写他手艺之高,“他要是给您刷好一间屋子,屋里什么都不用放,单坐着,就如同升天一般美。最让人叫绝的是,他刷浆时必穿一身黑,干完活,身上绝没有一个白点。”这是在与自己挑战?还是以特立独行显示自己的超凡出众?但不管怎么写,这样写却吊起了读者的胃口。然后作者从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫:起初,徒弟是“半信半疑”,但大半天下来,居然连一个芝麻大的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。正当徒弟对师傅佩服得五体投地时,却突然看见刷子李裤子上出现一个白点:师傅那如山般的形象轰然倒去。不料刷子李最后揭开谜底:那白点原来是一个小洞!刚才抽烟时不小心烧的。里边的白衬裤打小洞透出来,看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样!一波三折的叙事,使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染,紧紧抓住了读者,起到了引人入胜的艺术效果。
图文解读
