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童的偏旁有哪些字(童的偏旁)

童的偏旁有哪些字(童的偏旁)

文字-“童”-(百家姓)

童 读音 tónɡ部首 立 里笔画数 12 五笔 UJFF 参考:瞳 冲 僮童(tóng-名词)

(形声。重省声。(qiān),罪。本义:男奴仆)

⑴ 同本义 [boy servant]

得童仆贞。——《易·旅》童子执帚。——《仪礼·既夕礼记》小童持斧。——宋·苏轼《石钟山记》童奴(仆役);童隶(犹童仆);童仆(家僮和仆人);童妾(婢女;小妾)

⑵ 小孩。年幼未成年的人 [child]

匪我求童蒙。——《易·蒙卦》成童舞象。——《礼记·内则》童寄者。——唐·柳宗元《童区寄传》童微伺其睡。童子(儿童;未成年的男子);童子科(科举考试中为儿童、少年设立的科目);童幼(童年;儿童);童角(一种儿童发式);童蒙(指无知的儿童;指童年);童稚(儿童;小孩);童趣(儿童的情趣)

⑶ 指处女或童男的贞操 [virgin]

至期与女俱入房,亲以手去其童。——元·周达观《真腊风土记》童男子(从未接近女色的男子);童真(童贞)

⑷ 眼珠。通“瞳” [pupil]

周生亦有言,舜盖重童子,项羽又重童子,岂其苗裔邪?——《汉书·陈用项籍传赞》童子(瞳人;瞳仁;眼珠)

⑸ 姓(见下)

童(tóng-形容词)

⑴ 未成年。亦泛指幼小[young]

童牙(幼小);童昏(指年幼无知者);童孩(幼小);童弱(幼小稚弱者);童孙(幼小的孙子);童竖(未成年的宦官);童龀(幼小;童年);童羁(指童年)

⑵ 愚昧;浅陋[stupid]

童观(幼稚而浅陋的观察);童昧(犹愚昧);童蒙(幼稚愚昧);童昏(愚昧无知);童顽(年幼无知);童稚(幼稚)

⑶ 面容红艳貌[red]

童颜(红润如儿童的容颜);童颜鹤发

⑷ 牛羊等未生角或无角[hornless]

童牛之告。——《易·大畜》童牛(无角之牛);童羊(无角的公羊)

⑸ 山岭,田地无草木[bare]

童土(没有草木的土地);童秃(光秃);童阜(光秃的土山);童枯(光秃枯竭);童童(光秃的样子)

⑹ 植物无枝干或无果实[bare]

童木(无枝干的树木);童稂(形似禾苗而不结实的一种野草);童梁(禾生穗而不实者)

⑺ 头秃;没有头发[bald]

童首(秃头);童颠(秃顶)童-tóng

⑴ 小孩子:儿童。童工。童谣。童话。童心。童趣。童真。

⑵ 旧时未成年的仆人:书童儿。

⑶ 没有结婚的:童男。童女。童贞。

⑷ 未长成的:童牛(没长角的小牛)。

⑸ 秃:童山。头童(喻人秃顶,如“~~齿豁”)。

⑹ 古同“瞳”,瞳孔。

⑺ 姓。源流一

源于姬姓,出自黄帝之孙颛顼之子老童,属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙叫颛顼,颛顼有个儿子叫老童,亦叫卷章。在史籍《大戴礼记·帝系篇》中记载:“颛顼产老童。”传说,老童天生有一副好嗓子,说话或唱歌时,嗓音就像钟罄一样宏亮清越,很有音乐的韵味,大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者,例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称童氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于风姓,出自春秋时期晋国大夫胥童,属于避难改姓为氏。春秋时期,晋国有大夫胥童,是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期,胥童为晋厉公的心腹大臣,由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣,字季子,是晋文公姬重耳属下重臣。在晋文公称霸春秋诸侯之后,论功行赏,曾被封于一个叫臼的采邑,所以又称为臼季。据史记《左传》的记载,胥臣当时在晋国官拜大司空之职,职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。凡四方水土功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事,掌扫除乐器……凡有大造大疑、谏争,与汉朝时期太尉之职相同。胥童的后裔子孙族人为避杀祸,纷纷迁逃四方,且改以先祖名字为姓氏,称童氏,世代相传至今。

起源三

源于地名,出自春秋时期郕国夫童邑,属于以居邑名称为氏。夫童,亦称夫钟,地在今山东省济宁市汶上县境内,原为郕国阚邑之地。郕国君主为姬姓,开国君主是姬武。到了战国初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年),齐国宰相田悼子引齐国大军再度攻陷郕国,郕国君主姬鱼亡国。郕国被灭后,居夫童之地的姬姓住民中(郕、鲁国人皆有),有以故国邑名为姓氏者,称夫童氏,后省改为单姓童氏,世代相传至今。

起源四

源于职业,出自古代罪犯童使,属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使,在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓,童使并不是指童年的幼仆,也不包括因战争而俘虏者,战争俘虏为奴仆者,实际上不可称“使”,只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者,包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中,有以身份称谓或职业称谓为姓氏者,称童氏,世代相传至今,该支童氏人口众多,渊源繁复,不可一论。 在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中 童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者,称童。 童字在甲骨文中,像一个身戴刑具,站立在土堆上,企足远望的人形。童的本义已不显,其所引申之小、幼之义加重,如童工、童牛等。童人的出现似与奴,或与幼小有关。

起源五

源于董氏,出自东汉王朝末期郿侯董卓,属于避难改姓为氏。据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载,有一支童氏是因汉朝末期的太师、郿侯董仲颖的后裔子孙改姓而来,其记载曰:“吾族本姓董,汉董仲颖将军,因女婢所害,后裔为避杀灭,弃‘艹’易立,而为童氏。董童本同宗。”按其童氏族人传说,一谓其先居浙江,后进闽连城。

该支童氏源出董氏,与董氏同宗同源,因此有“董童本同宗”之说,在近代早已经联宗,但仍旧分称童氏、董氏。

起源六

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:

⑴.蒙古族童氏的一支,其远祖就是著名的大蒙古汗国开国元勋札剌亦儿·木华黎,木华黎之子有一为札剌亦儿·安童,后为元朝的开国元勋,在札剌亦儿·安童的后裔子孙中,明朝时期有冠汉姓为童氏者,世代相传至今。

⑵.蒙古族卓克氏,源出新巴尔虎蒙古卓穆克氏族,世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)、乌尔逊(今内蒙古呼伦贝尔乌尔逊河流域)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Jok Hala。蒙古族、满族卓克氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为童氏、王氏。

起源七

源于回族,属于汉化改姓为氏。

回族童氏,源出古代西域回回名首音,其中有一人名叫宝童,定居中原后,按汉俗取谐音汉字为姓氏,其后裔分衍有童氏、宝氏两支,今分布在陕西的回族老童家,就是该支童氏的后裔子孙。

起源八

明朝后期,清朝后,满族佟佳氏很多改为汉字谐音童氏,满族觉罗尔察氏也有改为汉字谐音童氏。

近代和现代地名佟佳江,佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名,都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓,同为满族一姓,是为同音异字,皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏,在史料记载中,明末清初佟姓为佟佳氏,是以地名佟佳为姓氏的,而其氏族成员多有进入明朝边疆进行贸易之人。作为以地为氏,是明代女真人冠用姓氏的一大特征,他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求,而以栖居地为姓氏的,诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏,但是,这些自明代以后所以姓氏命名的地名,其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏,多是改姓后的地名,其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村,章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。

在明代中期以前,据朝鲜《龙飞御天歌》记载:“女真中有夹温一姓”。经史料查证,夹温是金、元时期的女真姓氏,亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人族姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如:“夹谷清臣本名阿不沙,胡里改路 桓笃人也。(金朝)皇统八年,袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡,本名阿里布,山东西路 猛安益打把谋克人也。大定十三年,创设女直进士举,衡中第四人,补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏, 《金史·国语》注释为:“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同谐音异字,又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上,曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过,史料亦有记载,如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知,今日建州女真人的后裔,冠用汉字姓的佟、童及仝姓,多是出自金代的女真夹谷姓氏。

起源九

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、台湾土著等少数民族中,均有童氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓童氏,世代相传至今。

文字-“童”-(百家姓)

童 读音 tónɡ部首 立 里笔画数 12 五笔 UJFF 参考:瞳 冲 僮童(tóng-名词)

(形声。重省声。(qiān),罪。本义:男奴仆)

⑴ 同本义 [boy servant]

得童仆贞。——《易·旅》童子执帚。——《仪礼·既夕礼记》小童持斧。——宋·苏轼《石钟山记》童奴(仆役);童隶(犹童仆);童仆(家僮和仆人);童妾(婢女;小妾)

⑵ 小孩。年幼未成年的人 [child]

匪我求童蒙。——《易·蒙卦》成童舞象。——《礼记·内则》童寄者。——唐·柳宗元《童区寄传》童微伺其睡。童子(儿童;未成年的男子);童子科(科举考试中为儿童、少年设立的科目);童幼(童年;儿童);童角(一种儿童发式);童蒙(指无知的儿童;指童年);童稚(儿童;小孩);童趣(儿童的情趣)

⑶ 指处女或童男的贞操 [virgin]

至期与女俱入房,亲以手去其童。——元·周达观《真腊风土记》童男子(从未接近女色的男子);童真(童贞)

⑷ 眼珠。通“瞳” [pupil]

周生亦有言,舜盖重童子,项羽又重童子,岂其苗裔邪?——《汉书·陈用项籍传赞》童子(瞳人;瞳仁;眼珠)

⑸ 姓(见下)

童(tóng-形容词)

⑴ 未成年。亦泛指幼小[young]

童牙(幼小);童昏(指年幼无知者);童孩(幼小);童弱(幼小稚弱者);童孙(幼小的孙子);童竖(未成年的宦官);童龀(幼小;童年);童羁(指童年)

⑵ 愚昧;浅陋[stupid]

童观(幼稚而浅陋的观察);童昧(犹愚昧);童蒙(幼稚愚昧);童昏(愚昧无知);童顽(年幼无知);童稚(幼稚)

⑶ 面容红艳貌[red]

童颜(红润如儿童的容颜);童颜鹤发

⑷ 牛羊等未生角或无角[hornless]

童牛之告。——《易·大畜》童牛(无角之牛);童羊(无角的公羊)

⑸ 山岭,田地无草木[bare]

童土(没有草木的土地);童秃(光秃);童阜(光秃的土山);童枯(光秃枯竭);童童(光秃的样子)

⑹ 植物无枝干或无果实[bare]

童木(无枝干的树木);童稂(形似禾苗而不结实的一种野草);童梁(禾生穗而不实者)

⑺ 头秃;没有头发[bald]

童首(秃头);童颠(秃顶)童-tóng

⑴ 小孩子:儿童。童工。童谣。童话。童心。童趣。童真。

⑵ 旧时未成年的仆人:书童儿。

⑶ 没有结婚的:童男。童女。童贞。

⑷ 未长成的:童牛(没长角的小牛)。

⑸ 秃:童山。头童(喻人秃顶,如“~~齿豁”)。

⑹ 古同“瞳”,瞳孔。

⑺ 姓。源流一

源于姬姓,出自黄帝之孙颛顼之子老童,属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙叫颛顼,颛顼有个儿子叫老童,亦叫卷章。在史籍《大戴礼记·帝系篇》中记载:“颛顼产老童。”传说,老童天生有一副好嗓子,说话或唱歌时,嗓音就像钟罄一样宏亮清越,很有音乐的韵味,大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者,例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称童氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于风姓,出自春秋时期晋国大夫胥童,属于避难改姓为氏。春秋时期,晋国有大夫胥童,是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期,胥童为晋厉公的心腹大臣,由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣,字季子,是晋文公姬重耳属下重臣。在晋文公称霸春秋诸侯之后,论功行赏,曾被封于一个叫臼的采邑,所以又称为臼季。据史记《左传》的记载,胥臣当时在晋国官拜大司空之职,职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。凡四方水土功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事,掌扫除乐器……凡有大造大疑、谏争,与汉朝时期太尉之职相同。胥童的后裔子孙族人为避杀祸,纷纷迁逃四方,且改以先祖名字为姓氏,称童氏,世代相传至今。

起源三

源于地名,出自春秋时期郕国夫童邑,属于以居邑名称为氏。夫童,亦称夫钟,地在今山东省济宁市汶上县境内,原为郕国阚邑之地。郕国君主为姬姓,开国君主是姬武。到了战国初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年),齐国宰相田悼子引齐国大军再度攻陷郕国,郕国君主姬鱼亡国。郕国被灭后,居夫童之地的姬姓住民中(郕、鲁国人皆有),有以故国邑名为姓氏者,称夫童氏,后省改为单姓童氏,世代相传至今。

起源四

源于职业,出自古代罪犯童使,属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使,在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓,童使并不是指童年的幼仆,也不包括因战争而俘虏者,战争俘虏为奴仆者,实际上不可称“使”,只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者,包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中,有以身份称谓或职业称谓为姓氏者,称童氏,世代相传至今,该支童氏人口众多,渊源繁复,不可一论。 在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中 童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者,称童。 童字在甲骨文中,像一个身戴刑具,站立在土堆上,企足远望的人形。童的本义已不显,其所引申之小、幼之义加重,如童工、童牛等。童人的出现似与奴,或与幼小有关。

起源五

源于董氏,出自东汉王朝末期郿侯董卓,属于避难改姓为氏。据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载,有一支童氏是因汉朝末期的太师、郿侯董仲颖的后裔子孙改姓而来,其记载曰:“吾族本姓董,汉董仲颖将军,因女婢所害,后裔为避杀灭,弃‘艹’易立,而为童氏。董童本同宗。”按其童氏族人传说,一谓其先居浙江,后进闽连城。

该支童氏源出董氏,与董氏同宗同源,因此有“董童本同宗”之说,在近代早已经联宗,但仍旧分称童氏、董氏。

起源六

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:

⑴.蒙古族童氏的一支,其远祖就是著名的大蒙古汗国开国元勋札剌亦儿·木华黎,木华黎之子有一为札剌亦儿·安童,后为元朝的开国元勋,在札剌亦儿·安童的后裔子孙中,明朝时期有冠汉姓为童氏者,世代相传至今。

⑵.蒙古族卓克氏,源出新巴尔虎蒙古卓穆克氏族,世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)、乌尔逊(今内蒙古呼伦贝尔乌尔逊河流域)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Jok Hala。蒙古族、满族卓克氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为童氏、王氏。

起源七

源于回族,属于汉化改姓为氏。

回族童氏,源出古代西域回回名首音,其中有一人名叫宝童,定居中原后,按汉俗取谐音汉字为姓氏,其后裔分衍有童氏、宝氏两支,今分布在陕西的回族老童家,就是该支童氏的后裔子孙。

起源八

明朝后期,清朝后,满族佟佳氏很多改为汉字谐音童氏,满族觉罗尔察氏也有改为汉字谐音童氏。

近代和现代地名佟佳江,佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名,都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓,同为满族一姓,是为同音异字,皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏,在史料记载中,明末清初佟姓为佟佳氏,是以地名佟佳为姓氏的,而其氏族成员多有进入明朝边疆进行贸易之人。作为以地为氏,是明代女真人冠用姓氏的一大特征,他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求,而以栖居地为姓氏的,诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏,但是,这些自明代以后所以姓氏命名的地名,其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏,多是改姓后的地名,其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村,章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。

在明代中期以前,据朝鲜《龙飞御天歌》记载:“女真中有夹温一姓”。经史料查证,夹温是金、元时期的女真姓氏,亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人族姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如:“夹谷清臣本名阿不沙,胡里改路 桓笃人也。(金朝)皇统八年,袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡,本名阿里布,山东西路 猛安益打把谋克人也。大定十三年,创设女直进士举,衡中第四人,补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏, 《金史·国语》注释为:“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同谐音异字,又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上,曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过,史料亦有记载,如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知,今日建州女真人的后裔,冠用汉字姓的佟、童及仝姓,多是出自金代的女真夹谷姓氏。

起源九

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、台湾土著等少数民族中,均有童氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓童氏,世代相传至今。

文字-“戴”-(百家姓)

戴 读音 dài部首 戈 十 笔画数 17 五笔 FALW参考:侢 戴 (dài-动词)

⑴ 加在头、颈、面、肩上、胸上 [wear;put on]

戴,覆也。——《尔雅》 日抱戴。——《孝经·援神契》注:“在上曰戴。” 戴胜降于桑。——《礼记·月令》 垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》注:“戴白,父母也。” 颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》 无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》 戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》 闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了 ⑵ 拥护,从各方面给予支持 [support] 庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴) ⑶ 敬奉,尊奉 [respect]戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德) 戴 (dài-名词)(形声。本义:增益)

⑴ 同本义 [gain]

分物得增益曰戴。——《说文》段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。” ⑵ 古国名。故址在今河南省民权县东 [Dai State] 宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》 戴dài

⑴ 加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。

⑵ 尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。

⑶ 姓。1

出自子姓,为商汤的后裔,以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南省商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(公元前799年-公元前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(公元前765年-公元前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。

2

出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。隐公十年(公元前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。

3

殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏(因商首都在殷,又叫殷国),称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。

4

其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏,鄂温克族涂克冬氏改戴姓,另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。

偏旁相同的联边诗(三)奇趣诗连载80

陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等100本著作,其中大学教材10本。

3. 三字同旁。即每句诗必须有三个字是同偏旁的。《聊斋志异》的作者蒲松龄就作过这样的诗。

清代,有位侍郎名叫毕际,他邀请蒲松龄和一位尚书到他家做客。宴席上,尚书提议饮酒对诗,要求三字同头,三字同旁,韵脚不限。毕际是东道主,首先咏道:

三字同头左右友,三字同旁沽清酒;

今日幸会左右友,聊表寸心沽清酒。

因蒲松龄和那位尚书正好分坐在左右,他巧妙地将宴席上的情况咏入诗中。尚书是个贪官,平日目中无人,欺压百姓。他接着咏道:

三字同头官宦家,三字同旁绸缎纱;

若非朝廷官宦家,谁人能穿绸缎纱?

其诗大有盛气凌人之势。

蒲松龄沉思片刻,高声吟道:

三字同头哭骂咒,三字同旁狼狐狗;

山野声声哭骂咒,只因条条狼狐狗!

诗中用 “哭骂咒”反映了劳苦人民的一片怨言,用“狼狐狗”来影射像尚书这样的贪官。

有一民间故事也是讲三字同旁的:从前有四位秀才,一位姓苗,一位姓葛,一位姓萧,一位姓杨,名叫林标,他们经常在一起喝酒、做诗,但是这位杨秀才总不想付钱,后来那三位秀才就商量怎么让杨秀才付钱呢?他们商量下次作诗用的是指定的格式,他们事先先作好了,到时候杨秀才作不出来,自然就是他付钱了。商量结果是用“三字同头”和“三字同旁”来作。到了那天,四位秀才又在一起喝酒、作诗时,他们就提出这样的要求!首先,苗秀才吟道:

三字同头芙蓉花,三字同旁姐妹妈。

只有姐妹妈,才戴芙蓉花。

其次,葛秀才说了:

三字同头莲菜花,三字同旁鸡鹅鸭;

素炒莲菜花,荤烧鸡鹅鸭。

然后,萧秀才念道:

三字同头大丈夫,三字同旁江海湖。

只有大丈夫,才走江海湖。

最后,轮到杨秀才了,他意识到了什么,他没有准备,环顾了三位和自己,即兴而作诗道:

三字同头苗葛萧,三字同旁杨林标。

只有杨林标,才吃苗葛萧。

教育部2020年12月18日公示:陈振桂主编的《幼儿文学阅读与指导》《幼儿文学》入选“十三五”国家规划教材。

3.上下句交叉同旁。是指每句部分字利用同旁字,即上下句相对应的字用同偏旁的字。

夏景耀的《滚浪沉沙》(交叉同旁):

泣不成声哭无泪,破涕为笑靠酒醉。

落花流水深春时,航船过江身骨累。

重载沙石浪绝情,击沉礁前免泊位。

潜底细寻终摸清,断送财路心憔悴。

《米诗》 (对叉同旁):

糯稻当属优质粮,包粽好吃恕粘肠。

杂交粳酒糟亦甲,百姓有米不慌凉。

过去糊口糠充饥,早籼未黄挑粒尝。

糕饼加工五谷料,粗糙糍粉精粹糖。

夏景耀的《逃荒妾》(竖同旁):

山高皇帝远,崖豪皂妾遂;

岚亭泉商道,岁亨帛亲追。

《山乡四季》(竖同旁):

雨撒秧树绿透峰,霜摧秋枫红遍岭;

雷打稠杉经通峡,雪扑稀杨纬连峥。

夏景耀的《娼河恨》(竖同旁):

汉绿林忙修寨,妞洗绒棉怕伤害。

池红桃悦伟宫,妇泪缠栋情依宅。

泣结朽恨侯官,妖法绸杖性伴赛。

河缤材怀侵宄,婚没经权怪何宰?

夏景耀的《泪洒相思地:(竖同旁):

伤悲泪落相思地,俩恋溟苦织恨堤。

偶感激蕾缠愤埋,休怨浇花绽惧坻。

倘念沁芳续忆境,何愁池莲纳懊坭。

任忍涩药绵怀埠,仕志浴荷纯愫圻。

由于同偏旁的汉字有限,以之写诗又必须顾及构词的意义,同时又不得不将内容削足适履以迁就形式,因此同旁诗虽不可贵,却属难能,黄庭坚之后,似乎就很少人问津了。古代同旁诗数量不多,往往被视为文字游戏,难登大雅之堂,不屑为之。而在当今网络世界里,同旁诗有做多的趋向。

2021年1月24日

告读者: 2020年上半年,我在《今日头条》发表了90多篇文章,主要是研究家族文化。从8月22日开始,计划发表100多篇,研究大众文化,敬请各位读者关注。

《说文解字》第484课:细说“竟”字,“竟”为啥有“终止”义?

接着我们的《说文解字》课程,本课我们讲“音”部的一个汉字“竟”。“竟”是现代汉语常用汉字,收入在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中,因此需要重点记忆。其详情如下:

竟。读jìng。《说文解字》给出的解释是:“竟,乐曲尽为竟。从音,从人。”会意字。本义是乐曲终止。

现代人会不明白,为什么会是“从音,从人。”因为“竟”字明显下边是个“儿”啊,但实际上,“儿”在说文体系下,它就读作rén,是“人”的变体,作偏旁时在下边。《说文解字》有“儿”部,“儿”是部首汉字,解释是:“古文奇字人也,象形,孔子曰:儿在下故诘诎。”《说文》体系下,现代汉语的“儿子、小儿”的“儿”字,写作“兒”,是个象形字,像头顶有囟门的小孩子形状。

(小儿囟门与“儿”字的小篆)

也就是说,“人”作为偏旁出现在字的下部时,写作“儿”,就像孔子说的一样,因为在下面,所以诘诎(弯曲)。

关于“从人”,段玉裁《说文解字注》:“此犹章从音十会意,儿在人下,犹十为数终也。”就是说,“儿”在人下,就是“止”,“人”之“下端、末端”的意思。于是“音+儿”合成“竟”字就是乐曲终止的意思。

(竟的字形演变)

但李学勤《字源》中李守奎先生认为,依照“竟”的字形演变,竟字的“终止”义,应当是从“边境”的“境”字引申而来,聊备一说。

我们暂时先按《说文解字》的解释来。《周礼·春官·乐师》:“凡乐成则告备”,郑玄注:“成,谓所奏为一竟。”贾公彦疏:“竟则终也,所奏八音俱作一曲,终则为一成。”凡乐曲演奏终了就(向王)报告演奏完毕的意思。

(乐曲终止)

“竟”在本义之外,还有很多用法:

(1)终了;完毕。比如:未竟之业;《玉篇·音部》:“竟,终也。”《汉书·韩信传》:“公,小人,为德不竟。”你是小人,做好事有始无终。

(2)周遍;自始至终。比如:竟日。《史记·酷吏列传》:“吴楚已破,竟景帝不言兵,天下富实。”吴楚七国叛乱平定之后,直到景帝去世都不再谈论战争,天下却因此富裕殷实(这就是后来的“文景之治”)。

(汉景帝)

(3)穷究(其事)。《广雅·释诂四》:“竟,穷也。”《汉书·霍光传》:“此县官重太后,故不竟也。”颜师古注:“竟,穷竟其事也。”“故不竟也”,就是没有深究的意思。

(4)用作副词。又分有三种用法:其一、终于;终究。《诗·大雅·瞻卬》:“鞫人忮忒,谮始竟背。”郑玄笺:“竟,犹终也。”罗织罪名穷陷害,前言后语终究互相违背;其二、表示出人意料之外。相当于“居然”、“竟然”。杜甫有诗《游何将军山林十首》之三:“汉使徒空到,神农竟不知。”其三、径直;直接。《红楼梦》第六十六回:“是日,一早出城,竟奔平安州大道。”“竟奔”,就是“直奔”。

(5)通“镜”。朱骏声《说文通训定声·壮部》:“竟,假借为镜。”《尚方镜铭》:“尚方作竟真大好,上有仙人不知老。”

(尚方镜)

(6)通“競”。强劲。《墨子·旗帜》:“死士为苍鹰之旗,竟士为虎旗。”孙诒让《墨子闲诂》:“竟,競之借字。”需要调集敢死队时就打出画有苍鹰的旗帜,需要调集战斗力最强的战士时就挂出虎旗。

(7)通“境”。疆界。前面说了,有学者认为,这才是竟的本义。《左传·庄公二十七年》:“卿非君命不越竟。”卿没有国君的命令不能越过国境。

(边境)

“竟”的小篆写法如图:

(竟的小篆写法)

(【说文解字】之484,部分图片源自网络,版权归原版权方所有)

有带章字的偏旁怎么查?