一文分清亭台楼阁等古建筑，别再记混了!
阅读古诗古文时，我们常常会见到与建筑相关的词汇，比如亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫，等等。身为中国人，我们当然知道这些都是中式建筑特别是园林中的常见景致，但你知道它们分别是什么样子，各自有什么特点，彼此之间又如何区分吗？如果在生活中见到它们，你能准确叫出它们的名字吗？
亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”——《释名》
亭（凉亭）是一种中国传统建筑，源于周代。多建于路旁，供行人休息、乘凉或观景用，园中之亭，应当是自然山水或村镇路边之亭的“再现”。
亭一般为开敞性结构，没有围墙，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。因为造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用在园林建筑之中。
《新构亭台，示诸弟侄》
[唐] 白居易
平台高数尺，台上结茅茨。
东西疏二牖，南北开两扉。
芦帘前后卷，竹簟当中施。
清冷白石枕，疏凉黄葛衣。
开衿向风坐，夏日如秋时。
啸傲颇有趣，窥临不知疲。
东窗对华山，三峰碧参差。
南檐当渭水，卧见云帆飞。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。
足以充饥渴，何必慕甘肥。
况有好群从，旦夕相追随。
《说文》云：重屋曰楼。《尔雅》云：陕而修曲为“楼”。言窗牖虚开，诸孔慺慺然也。造式，如堂高一层者是也。
楼是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的情况下更是如此。
《咸阳城西楼晚眺》
[唐] 许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
阁者，四阿开四牖。汉有麒麟阁，唐有凌烟阁等，皆是式。——《园冶》
阁，是指下部架空、底层高悬的建筑，四方、六角或八角，常呈两层，中国传统建筑物的一种。与楼近似，但较小巧。平面为方形或多边形，四面开窗。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。有时也特指女子的卧房。
清代皇家的几处大戏园，主体舞台建筑平面近方形的均称阁，观戏扮戏的狭长形重屋均称楼。
《滕王阁诗》
[唐] 王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
轩式类车，取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜则称。——《园冶》
园林中的轩与亭相似，也是古典园林中起点景作用的小型建筑物。多居高临下，于下处仰望，似有升腾飞动之感。
《项脊轩志》（节选）
[明] 归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
廊者，庑出一步也。——《园冶》
有覆盖的通道称廊。廊通常布置在两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通等实用功能，而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用。
从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊（一侧沿墙）、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（复道廊，上下两层）。
从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。
廊的特点是狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。
狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到引人入胜的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，“步移景异”。此外，廊柱还具有框景的作用。
围合庭院的回廊，对庭院空间的处理、体量的美化十分关键；园林中的游廊则可以划分景区，形成空间的变化，增加景深和引导游人。
中国古代建筑中的廊常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（即美人靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰构件。
《人月圆·甘露怀古》
[元] 徐再思
江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。
败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。
远人南去，夕阳西下，江水东来。
木兰花在，山僧试问，知为谁开？
《释名》云：“台者，持也。言筑土坚高，能自胜持也。”园林之台，或掇石而高上平者；或木架高而版平无屋者；或楼阁前出一步而敞者，俱为台。——《园冶》
台本是指高耸的夯土构筑物，以作登眺之用（如烽火台），秦汉以后日渐式微。
目前遗留的古典园林中使用较多的台则是另一种形式，是建筑在厅堂之前，高与厅堂台基相平或略低，宽与厅堂相同或减去两梢间之宽。这些台乃是供纳凉赏月之用，一般称作月台或露台。
《登金陵凤凰台》
[唐] 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《释名》云：榭者，藉也。藉景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。——《园冶》
榭，一种借助于周围景色而见长的园林休憩建筑。临水或局部或全部建筑于水上的建筑称水榭，用以休憩和观赏水景。
其特点是在水边架一平台，一半伸入水中，一半架于岸边，上建亭形建筑物，四周柱间设栏杆或美人靠，临水一面特别开敞。有时其台上的建筑，内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔，外围成回廊，四周立面开敞、简洁、轻快，成为人们在水边休息和观景的好地方。
水榭的主要功能是用来点缀水景，供游人观赏水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息纳凉，另一方面还可品茗观景，一举多得，所以它是驻足观赏水景的理想之地。
《贺新郎·绝顶规危榭》
[宋] 刘克庄
绝顶规危榭。跨高寒、鸟飞不过，云生其下。斤斸无声人按堵，翕曶青红变化。览城郭、山川如画。阁老凤楼修造手，笑谈间、突出凌云厦。台上景，买无价。
唾壶麈尾登临暇。似当年、滁阳太守，欧阳公也。倾倒赣江供砚滴，判断雪天月夜。更唤取、邹枚司马。铜雀凌歊歌舞散，访残砖、断甓无存者。馀翰墨，被风雅。
舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景。
由于舫不能动，又称不系舟。放在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。
但是舫这种建筑，在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具。
但自庄子说了“无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”之后，舫就成了古代文人隐逸江湖的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治。所以它常是园主人寄托情思的建筑，合适世隐居之意。
但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其园中之舫含有普度众生之意。而颐和园之石舫，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
《夕次盱眙县》
[唐] 韦应物
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。
浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。
独夜忆秦关，听钟未眠客。
来源：微信公众号“诗词享读”
编辑：杭以凡
【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
我们常说的两进院落、三进院落到底指什么，又有什么特殊寓意呢
今天小君想给大家科普一个最最常听到，可你又怎么也说不清的词语：
“一进院落”、“两进院落”、“三进院落”，甚至“四进院落”。。。
是不是听着这词特别熟悉，可好像想完全说清它又有点难呢？
那么，古建筑里，比如宫殿、四合院中常常说到的“一进院落”、“两进院落”到底指什么呢？
“一进，两进，‘进’指的是这样”古人描绘东西可比现代人简洁明了多了，而且又很形象，不像现代人，光追求所谓的“专业”，好多词让人听起来却很陌生，比如小君最近在学车，你说“停车挡”就“停车挡”呗，非要说个啥“驻车挡”，我最初听都懵。
因此，在描绘院落或者说家里的空间大小时常用“进”这个字！
“一进院落”，即一进门就一院落，比如说下图：
这个院落由倒座房、正房、厢房围成，其中北房为正房，东西两个方向的房屋为厢房，“倒座房”，即南房门向北开，好像“开倒了一样”，故得名。
这样的院落就叫“一进”，一般是小型四合院的构造，多为贫民百姓居住。
“两进院落是个啥样”即一进门先是一个小院，然后小院的北边会开一个小门（有垂花门或者屏门），进了这个小门，才是屋子的正院，这院由正房、东西厢房围合而成（如下图）
我们说的“大门不出，二门不迈”，这“二门”就是指的图上两个院之间的垂花门。因此，可以说，这“二门”把整个院落隔成了内外两院。
“三进院落是标准的四合院”“三进院落”，即在两进院落的基础上再往后增加一排后罩房，这样，正房和后罩房之间又形成了一个狭长的院落，故为“第三个院落”（如下图）
是不是很形象呢？
三进院落一般被称为四合院的典型标配，不过在古代，也只有“小康之家”才能住的起这样的房子，三进院落的最后一排房后罩房是专门给未出阁的女子居住的，古代女性嘛，三从四德，不准抛头露面，好好在深闺里待着最重要。
如果在“三进院落”后继续加“院子”又会形成四进、五进，乃至六进（如下图）
四进院落
当然啦，这只有大户人家才住的起！
根据上面说的，咱们的故宫是不是也可以看做是一个皇家人的“四合院”，也可以用“进”来表示呢，比如说慈禧住过的储秀宫：
四进院落
慈禧当年权倾朝野，过50岁生日时，她将自己居住的储秀宫与翊坤宫打通，形成了四进院落，当关上殿门时，两宫依然可以成为独自院落。
最后，这个“进”还是身份和地位的象征，谁家的“几进院落”多，证明谁家最富贵，比如慈禧吧，她一个人在紫禁城里独享四进院落，是明清两朝任何一个皇后都比不上的，足以见其的“威力”！
清代的亲王、郡王府，在建造规制上有什么区别？
前些日子发过一篇《清代的亲王、郡王府有多少守卫兵丁，贴身护卫又有多少？》的文章，有读者私信，想进一步了解清代亲王、郡王府的规制。借着这个机会，御史便来聊聊这个话题。
清代定都北京后，以外城（南城）居住民人，以内城安置旗人。于是“定两翼之位，列八旗之方，拱卫皇居，星罗棋置。”八旗具体的方位如下：
镶黄旗居安定门内，正黄旗居德胜门内，并在北方；
正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，并在东方；
正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，并在西方；
正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，并在南方。
八旗方位被确定后，各旗的宗室王公也就依旗而分，在各自的方位建造王府。所以，清代的王府不是随便找个地方盖的，一定要符合这个大的原则。
清入关后，开国诸王的府邸有很多是在明朝高官贵戚的大院基础上进行重修的。比如礼亲王代善的府邸是明崇祯皇帝的岳父周奎宅。尽管礼亲王府虽依周宅旧址，但多所更新，规模更为宏大，开国诸王中这种情况也是比较多见的。
另外还有一些王府，是在皇子分封时，由工部和内务府负责建造的。如康熙六年裕亲王福全分府，十四年恭亲王常宁分府，均按一定的规制起建府邸。
康、雍年间，还相继建造了康亲王府、显亲王府、庄亲王府、简亲王府、恒亲王府、怡亲王府、果亲王府、理亲王府、顺承郡王府、平郡王府、信郡王府、愉郡王府、履郡王府、淳郡王府、宁郡王府、惠郡王府，这些王府“多系自造”。至于其他的贝勒、贝子府繁多，无法一一细说。
顺治九年（1652），朝廷就王府规制作了具体的规定，康熙年间进一步提高了亲王府的规格。其门庭殿宇，间数多少，台基高低，尺寸大小，屋瓦颜色，彩绘图画，各有一定的制度，一定的名称，不许稍有僭越。
王府建筑多采用宫廷“大式”做法，应用高质量的建筑材料和雕砖、雕木、彩画、刻石等精细工程。在北京城中，等级仅次于宫殿、坛庙的建筑。
王府的建造形制，中路一律相同，东西两路没有一定之规，可以自由配置，以下是中路的基本形制：
亲王府门5间，郡王府门3间，此称“宫门”，均为坐北朝南，前门有门罩，过道高处地。府门东西各有侧门1间，供人们进出。府门外有石狮、灯柱、拴马桩和斜行木等设施。与府门相对的为影壁，门内俗称狮子院，因院内正中即宫门，宫门外有石狮，故名“狮子院”。
进府门，东西两厢各有楼房3间，再往里就是大殿，俗称“银安殿”，与皇宫正殿金銮殿意义相合。亲王5间、郡王3间。亲王府大殿及门用绿琉璃桶子瓦，郡王则用桶子瓦。大殿非有大典不开，由东西夹道绕行，为二殿3间，东西配房各若干间，为首领太监及使唤太监居住。
二殿之后为神殿，两旁为东西配殿。东间为亲王、郡王的合婚之所，其新婚制度与坤宁宫为帝后合婚之所相同；西间挂着各种乐器，是供菩萨满太太跳神祭祀时所用，此为关外旧俗。
神殿北面统称后楼，有“遗念殿”等建筑，遗念殿专用于供奉先帝先后生前穿戴之衣帽等物。清代惯例，帝后崩逝后，由继位的皇帝将先帝生前穿戴的遗物，颁赐给王公大臣，美其名曰“遗念”。此外佛堂、祠堂也都在院内。
王府的主人房在西跨院，屋内皆用金砖铺地，砖门上罩桐油，砖地中空。屋外前廊皆有炉炕，上盖朱油木板，冬天在此生火，室内温暖适度。
在中路的东北角，建有家庙一幢，称“影堂”。王府西边不远，有一处吉祥所，府里的仆人家奴，以及太监等，病危时送吉祥所，可以在此养病，但不能办丧事。另府邸正屋外，都各有花园。
需要说明的是，清代的亲王府、郡王府，并非是个人财产，而是属于国家的，确切地说是属于皇家的，统一归内务府管理。王府的居住权是“随爵”的，如果王爷过世，但无子嗣，则过继之人不论支派远近，一经承袭爵位，即可进府居住。若是王爷因罪被革爵，则本人及子孙皆不能享有居住权，府邸归另行承袭之人，庄园收入等项，也为承爵者所有。
清代的王府中，只有十二个铁帽子王爷的王府可以世代居住的，因为他们的爵位是世袭罔替的，这些王府经过世代经营，所以也比一般的王府规模更大也更为恢宏。
