百神传说之中岳大帝
中岳大帝，是道教供奉的神祇，尊称“中岳嵩山中天崇圣大帝”。因其邻近黄河洛水，又位于中原，临近中原众多古都，故在五岳中地位较高，很早就获得历代统治者尊崇，为五岳中始封五帝者。
《中岳嵩山太室石闻铭》记载：嵩高神君，岱气最纯。春生万物，肤寸起云。并天四海，莫不蒙思。圣朝肃敬，众庶所尊。
中岳嵩高君，领他官玉女三万人。中岳君服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官。中岳五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之。
《三教源流搜神大全》记载：【中岳嵩山，在西京河南府登封县是也。以少室山为储副。东方朔（神异经）云：“神姓恽，讳善。”
中岳者，主于世界地泽、川谷、沟渠、山林、树木之属。大中祥符四年五月五日，追封帝号“中天崇圣帝”，正明皇后。圣朝加封“大宁”二字，余封如故。】
中岳大帝诞辰为农历三月十八日，中岳庙位于河南省登封市嵩山南麓，是道教在中原地区活动最早基地。
搜神小故事：上古仙人中岳黄帝姬轩辕得道升天
一日，黄帝在洛水，一只大鸟衔着卞图放他面前，那鸟形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。卞图中之字是慎德、仁义，仁智六个字。
黄帝问天老，天老说：这种雄的鸟叫凤，雌的鸟叫凰。早晨鸣叫是登晨，白天鸣叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，天下安宁，是吉祥的征兆。
后来，黄帝又梦见有两条龙从黄河出来持一幅白图献给他，黄帝不解，又问天老，天老回说，这是河图洛书要出现的前兆。黄帝便与天老来到河洛，沉璧于河中，杀三牲斋戒。
一开始一连三日大雾，之后，下了七日七夜大雨，接着便是黄龙捧图自河而出，黄帝跪接。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。
自此黄帝开始巡游天下，封禅于泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，前去向他请教。
广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的荒芜了。而佞人之心得以成道，你何以与我谈论大道呢？”于是黄帝不再理问政事。
而在自建小屋里，独自反省三个月，之后再去问道。广成子头朝南躺着，黄帝跪行到他面前，问如何长生。
广成子蹶然而起说：“此问甚好！”接着又说：“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。”而后，给了黄帝一卷《自然经》。
黄帝问道后，登上王屋山，取得丹经，并向玄女、素女询问修道养生之法。之后，回到缙云堂修炼。采集首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚铸成，即现飞龙，长须飘垂迎黄帝进入仙境。
黄帝骑上龙身，飞升而去。群臣们想随他升仙，抓住龙须，而龙须却断了，群臣只能扼腕叹息，据说这便是龙须草的由来。
黄帝不仅为传说中的上古帝王，道教也尊奉其为古仙。张陵（又叫张道陵，道教创始人）创立五斗米道，又称天师道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙人，由此沿袭。
所以此后道教仍以黄帝为古仙人尊奉，据《极言》篇历叙黄帝遍历名山、访真问道、以及得道升天的故事。
道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝内经》、《黄帝九鼎神丹经》、《龙虎经》、《阴符经》等。
《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位。
道教一般把黄帝尊称分为几种：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。
而黄帝最初的神职是雷神，不过以雷神之名崛起后，又尊称为中央天帝，位列诸神首位。关于雷神的传说和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致。大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯，担任雷神的巫帅。
历史记载中的轩辕，因有土德之瑞，故号黄帝。轩辕因统一华夏各部落及征服东夷、九黎族等等丰功伟绩，而载入史册。
关于蚩尤与黄帝之间的战争争议？关于蚩尤与黄帝之战，历史记载中，有三种不同说法：一说是黄帝打赢炎帝之后，再打败蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战类似为黄炎之战争的余波；二说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。
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