新的一年最大的愿望就是把穷鬼送走，来看看古人是怎么摆脱穷鬼的
近年来短视频的流行极大地丰富了人们的娱乐生活，想必大家一定看到过这样的视频：某人将“穷”字写在沙滩上，任海浪将“穷”字冲走，还有一种就是将“穷”字写在纸飞机或者绑在冲天的鞭炮上，然后再将飞机放出或者点燃鞭炮。花样如此多的驱赶穷运的方式让人忍俊不禁，事实上古代社会客家人就有正月初三送穷鬼的习俗，希望将一年的穷运都送走，送完穷鬼之后紧接着就要迎接财神的降临了。
一、送穷鬼的传说送穷鬼的传说，最初得从一个本来和穷八竿子打不着的人说起。宋代陈元靓的《岁时杂记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子’”。这说的是颛顼帝生了一个埋汰孩子，这孩子虽然是王子，但他有一个怪癖，总喜欢穿破衣服，就算是给他新衣服，他也喜欢把衣服搞破了再穿，明明是王子，却总是把自己打扮的和穷鬼一样。正因为如此，宫里面的人都喊他“穷子”。后面穷子在正月里死掉了，埋葬他的时候大家都说“送穷子”。久而久之，就有了正月里送穷鬼的习俗。
颛顼
这是关于送穷鬼习俗最官方也是流传最广的传说。但是客家人有自己的一个传说，不同地区的客家人对这个传说虽然会有所改编，但传说的基本结构都是一样的。有一个版本是这样描述送穷鬼的：
从前有一对夫妻，穷得家徒四壁，丈夫实在没办法了就让自己的妻子改嫁给了一个员外。他的妻子本来想接济他，但又怕现任丈夫发现，于是便将银两藏在了年糕里送给了前夫，等前夫拿着年糕渡河回家时，没钱付船费，便把年糕付给了船夫。前夫回到家之后没多久又穷得叮当响了，于是他便找到了前妻希望她能救济一二，前妻便将年糕里藏钱的事告诉了前夫，前夫大吃一惊，也将事情全盘托出。前妻听说后十分生气，大骂他：“你这该死的穷鬼！”后来这个穷鬼藏在前妻家的柴房里，因为寒冷而被冻死了。前妻害怕别人发现她和前夫还有联系，便一把火烧了柴房，并连同灰烬与骨灰倒进了河里，别人问她在干嘛，她就回答道：“我在送穷鬼！”于是这个风俗便传开了。
台湾客家人“送穷鬼”的传说和这个传说基本相似，但具体的情节有些区别。在台湾客家人的故事里，依然有一对夫妻，与之不同的是，这对夫妻里的丈夫吴知福是个赌鬼，在输光之后将老婆阿秀也给卖掉了。后面的情节基本和上面那个故事一致了，阿秀偷偷地将银两藏在了包子里接济吴知福，吴知福将包子给了船夫。不过吴知福的死法却和上面那个传说有所区别。在这个传说中，吴知福是被恼怒的阿秀用手戳了一下脑门戳死的，吴知福死后，阿秀和她的丈夫便在初三这日将吴知福的尸体塞到了一个装满垃圾、稻草的火炭炉里，想带到郊外去埋掉，边走还边放鞭炮。别人问他们在干嘛，他们便回答：“在送穷鬼！”
客家人关于送穷鬼的传说明显和官方的传说大相径庭，但读起来却兴趣盎然，而且带有一定的教育意义。
民间的“穷鬼”形象
二、古人与穷鬼送穷鬼这个习俗虽然在客家人中间很流行，但是这个习俗却不是由客家人所创。在南北朝时期，就已经有了关于“送穷鬼”习俗的记载。南北朝梁朝的宗懔《荆楚岁时记》就曾经记载：“（正月） 晦日送穷。”
到了唐朝，酷爱写诗的诗人也注意上了送穷鬼这个节日。唐代诗人姚合曾经写过《晦日送穷三首》，其一写道：“年年到此日，沥酒倒街中。万户千门看，无人不送穷。”这首诗描写的是诗人看见的正月里送穷鬼的壮观景象，几乎是家家户户无人不送穷，这说明在唐朝送穷鬼这个习俗已经十分流行了。
但是送穷鬼真的有用吗？姚合紧接着又写道：“送穷穷不去，相泥欲何为？”我们每年都送穷鬼，但是穷鬼偏偏不走。这让姚合感到很无奈，只能感叹道：“只是空相送，年年不出门”。
大诗人韩愈还写过一篇著名的《送穷文》，文章里虚构出了一个实体的穷鬼，韩愈则以一个主人的视角和这个穷鬼对话，读来妙趣横生，令人捧腹。文章的开头，韩愈交代是在元和六年的正月里，主人让奴仆“结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯”，这些都是为穷鬼而准备的，可以看出十分正式。准备好这些之后，奴仆就对这些穷鬼说：“闻子行有日矣。”听说你要走啦，东西都帮你准备好啦，你们还是快快上路吧，不要再耽误了。
穷鬼的回答也很有意思，它对文章里面的主人说：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚……唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋。”大概意思是说我陪伴你四十年了，一直对你不离不弃，别人都嫌弃你，只有我保护你，不曾背叛你，今天为什么又要赶我走呢？
和穷鬼相伴当然不是一件好事，但穷鬼自己可能并没有意识到，还责怪文章里的主人寡恩薄情。韩愈写这篇《送穷文》显然是在“文以载道”，并不是真正在描写送穷鬼的习俗，但是这篇文章却很好地反映了送穷鬼这个习俗在唐朝的流行。
此后送穷鬼的习俗便在历代流传了下来，宋代诗人陆游曾经在《雨中过东村》写道“穷鬼有灵挥不去，死魔多力到无期”，显然也是在抱怨穷鬼总是挥之不去让人心烦。清人俞曲园在《茶香室三钞送穷鬼》中还录有前朝人的词“奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼”。到了明清，穷鬼在有些地方又被称为穷神，规格明显提高了不少。
三、怎样送穷鬼？全国许多地区都广泛流传着送穷鬼这个习俗，因为地区不同，所以送穷鬼的日子和方式也不相同。《琼台志》记载海南地区是除夕送穷的：“除夕，扫秽污以败苞破箩载之，燃灯于内，将扫尘竹帚携掷之。”在除夕这天，海南百姓会将一些污秽的东西包好扔到火里去烧，这就叫“送穷”。
在另外一些地方，也有初四、初五和初六送穷鬼的。河北怀来县就习惯在初四那天送穷，方式也比海南送穷的方式更加复杂。在初四晚上，怀来县百姓会将房间内床下的尘土扫干净，妇人会用剪纸做一个妇人状的纸人，纸人手持扫帚，背负纸袋，纸袋里面还会装上干粮，这个纸人就叫“扫晴娘”或“五穷娘”，待天亮之后就会有人在街上大喊：“送出五穷娘来！”于是人们便会将早就准备的五穷娘拿出去焚烧。焚烧完之后人们还会将灰烬拾回，这些灰烬可以用于施肥，在下雨天的时候还可以用来祈祷天晴。
河北张北县在初五送穷，送穷时也有“五穷娘”，不过五穷娘在这里背的不是干粮，而是清扫出来的尘土，处理五穷娘的方式也不是焚烧，而是用鞭炮去炸。
客家人多在初三这天送穷鬼，这一天他们一般是不会出门见客的，江西崇义将“初三”这天叫“穷鬼日”，不摆酒不待客。送穷的方式与之前所论述的大同小异，广东兴宁县送穷的方式是用簸箕装着污秽之物，一路焚香送到郊外，广东乳源县的送穷方式要奢侈一点，在这一天人们不仅会用簸箕清除污秽之物，还会在街上撒纸钱、樵饼和桔子，以馈穷鬼。台湾桃园地区的送穷鬼倒不是用火烧污秽之物，他们会用簸箕装满垃圾等污秽之物，用一个旧扫帚盖住放在十字路口。
虽然各个地区送穷鬼的方式略有不同，但是总的来说都是将自己家中的污秽之物清理出去，这叫“去穷迎富”。有的地方的客家人初三这天为送穷鬼而将污秽之物往外送，但是在初二这天就不一样了，初二这天客家人照常会扫地，但是从屋外往屋内扫，这叫将财扫进来，刚好和“送穷”相反。
初三又被客家人称作“三重日”，因为在客家话里“三重”的谐音是“生虫”，所以在这一天里面要避免进入菜园摘菜。有些地区的客家人还说初三是老鼠嫁女的日子，所以在这天晚上不能点灯，以期能够摔死老鼠，让其断子绝孙。
客家人的过年习俗
文史君说我国关于岁时节日的民俗十分丰富，这些风俗大都是古人在长期的生活与生产实践得出的经验之谈与美好期许。“送穷鬼”虽然并没有依据可谈，但在漫长的历史上，它却有着旺盛不衰的生命力，因为其背后凝聚着人们对未来美好生活的向往。今天我们传承着这些传统民俗，除却心理上的安慰，更多的在于传统民俗塑造了我们的民族性格，陶冶了我们的民族情感，也让我们保持着对祖先的敬畏与认同。因此，“送穷鬼”这种习俗既是一种期许，也是一种情感表达，值得我们每一个人去传承。
参考文献刘善群：《客家礼俗》，福建教育出版社，1995年。
房学嘉：《客家民俗》，华南理工大学出版社，2006年。
陈丽娜：《台湾客家“年初三送穷鬼”习俗初探》，《温州大学学报》2012年第4期。
（作者：浩然文史·景苏）
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正月初五迎财神，你做对了吗？
正月初五也称破五，在中华数千年的民俗里，过年的诸多禁忌过此日皆可破，故称破五。
在这一天，家家户户“送穷神，迎财神”，鞭炮不断，好不热闹。
除了在正月初五迎财神外，还有两个重要的日子——农历三月十五赵公明生日；与农历七月二十二日“财神节”，也是祭祀、迎请文财神李诡祖和武财神赵公明的好日子。
那么如何在正月初五、三月十五和七月二十二日迎请财神进门，让我们这一年顺顺利利发财得福呢？宗镜说给你听。
一、送穷神
送穷之俗自唐代起，便相当盛行，韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“(主人)三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？”
唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。
宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。
时至今日，民俗里，送穷神仍很重要。所谓“穷不送走，富不登门”便是如此。
1.初五这天，家家户户需要把家中的垃圾和不要的破旧衣物、杂物等清扫出门。
2.洗手间的卫生需要格外注意。
3.取一张白纸，剪出小人模样，上书“穷神”二字，掷于地上，用脚踩踏，口中说：“送穷神，送穷神，今日我把穷神送出门，祈愿一年百事顺，福星财神圣驾临。”然后用扫帚将小人扫进簸箕，倒在门外垃圾桶内。
二、迎财神
财神文化源远流长，它是我们中华民族对美好生活的向往与祝福，所以自古以来，无论人们是否信奉佛道，对于财神，人们往往是普遍保持一颗敬畏之心的。
首先说文财神财帛星君。
财帛星君李诡祖，北魏时期的清官，造福一方百姓。
身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，乃富贵无限之相的官员。“招财进宝”四字由此而来。一般人家悬挂财帛星君图于正厅，祈求财运、福运。
再说武财神赵公明。
在众多的财神当中，最为我们耳熟能详的，当属正财神——“赵公明”。
赵公明，本名赵朗，字公明，道教中，称他为赵公元帅，或赵玄坛。“玄坛”，即指道教的斋坛，有护法的含义。在汉民族文化中，赵公明既是“正财神”，也是“武财神”，司掌世间财源。在传统道教文化中，赵公明的神像多为武将造型：黑面浓须，骑黑虎，一手持银鞭，一手持元宝，全身战甲。
收下有“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”和“利市仙官”四名小财神，所以他的这套班子，民间也称为五路财神，民俗贴画上时常会有五人同时出现的场景。
怎样迎请财神呢？
1.迎请财神这一日，家中财位要点灯长明。财神喜明不喜暗。
2.家中如一直供奉有财神，这一天一定要提前给财神像除尘。
3.在神位前或吉位摆好香案。
4.供品：八杯清水、七盏酥油灯（或蜡烛）、五种颜色水果（数量要求单数，忌讳菠萝、梨、石榴、李子）。
5.鲜花若干（要求无刺）。
6.香炉（五炷香，代表五路财神）。
7.三白（牛奶、奶油、乳酪）；三甜（蜂蜜、红糖、白糖）。
8.糕点两碟（要求单数，无异味）。
9.元宝若干（分成两份）。
布置完毕后，打开家中大门，点燃七盏香烛。将一份元宝在香案前焚化，诚心祈祷。
祈祷后点燃五炷香，迈出大门站在露天地方，朝吉位三拜奉请，心中观想香案上的供品遍布虚空法界，财神喜悦地从天边而来。同时心中默念：“弟子一心奉请各路文武财神驾临弟子家中，保佑弟子招财进宝、财源广进……”
然后缓步回家，将五炷香插入香炉。剩余元宝香案前焚化。三拜。
一个时辰后，待香烛自然熄灭后，可以收起供品。
如此，迎请财神的仪式便完成了。
每年逢正月初五、三月十五、七月二十二，每个人都可以在自己家中诚心奉请，简单易操作。
道家仪式虽然重要，但心怀善意、护生布施、勤劳节俭才是招财进宝的根本法门。
祝福朋友们多财多福。祝福你们。
七个步骤教你如何请财神、接财神和供财神
第一步 请什么财神
财神可分为文财神、武财神，共计七位财神。
文财神有五位，即：比干（冀商）、管仲（徽商）、端木赐（儒商）、范蠡（浙商）、白圭（晋商）。
以文求财、正当职业者，比如酒店、餐馆、书店、旅社、报社等等，可请文财神。
武财神有两位，即：赵公明、关羽。
以武求财、偏财、投机性不正当职业者，比如KTV、足浴、歌舞厅、博彩等等，可请武财神。
这七位财神之中，以武财神赵公明神威最大，他文武双全。若遇到不好选择请哪尊财神的话，建议请赵公明。
第二步 请什么材质的财神
财神神像有铜质、陶瓷、木雕、树脂等材质。
该请什么材质的财神，需要看每个人的八字用神是什么了。比如一个人的八字用神为金，即请铜质财神。
八字用神为水、火者，因为水火非实质材质，用神为水者，可请赵公明。因为赵公明黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。所以，赵公明属于水。
用神为火者，可请关云长。因为关云长身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。所以，关云长属于火。
第三步 查财神位
首先请注意，财神在家安置的方位，与流年流日财神方位不是一个概念！
财神在家安置的方位，有三种情况：
1、户门斜角财神位
这种情况常见于正常开业的店铺、居家请财神。
2、八字用神财神位
这种情况不常见，一般用于已处于破产、生活无着落、急需资金周转的困境中人请财神。
3、房屋山向财神位
这种情况常见于居家请财神。此法依八宅紫白飞星，取生旺之方即是。具体如下：
坎宅（坐北向南），财位在南（丙、午）方。
离宅（坐南向北），财位在北（子、壬）方。
震宅（坐东向西），财位在东南（辰、巽）方。
兑宅（坐西向东），财位在东北（丑、艮）方。
巽宅（坐东南向西北），财位在东（卯、甲）方。
乾宅（坐西北朝东南），财位在西南（坤、未）方。
坤宅（坐西南朝东北），财位在西北（乾、戌）方。
艮宅（坐东北朝西南），财位在西（兑、庚）方。
第四步 财神开光安神位怎么择日
第一，开光择日
春秋二季，宜用心危毕张四宿值日属太阴吉；夏冬二季，用房虚昂星四宿值日属太阳吉。
又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
第二，具体择日
为照顾大部分不懂择日的读者，余已为大家查好了下个月份开光安神位的好日子，即：6月2日、3日、6日、7日、8日、9日、10日、12日、14日、15日、16日、18日、19日、21日、22日、23日、24日、26日、27日、28日。
注意，这些开光安神位吉日中，还需要注意日辰不要冲企业高层、家中成员属相，尤其是大忌冲老板、户主的属相。
第五步 如何接财神
请财神到家，要选在安神位吉日上午良辰。
在接财神的路上，不可与路人交谈、嬉笑。
要稳托财神底部，财神与请神人面向一致，不可相向。
注意，严禁手拿财神头部！
财神到家之后，首先要燃放烟花爆竹，然后在神像坐下垫红纸一张安防在财神位位置，燃香三炷，以辟八方邪气。
祭品可分为两种规格：
常见规格为牛头、羊头、猪头三牲。
高规格为猪、羊、鸡、鹅、鲤鱼五种，分别为：猪头、羊头各一个，鸡、鹅、鲤鱼须成双，酒杯五只，以示请“五路财神”之意。
第六步如何供养财神
财神已到家，神前必须有供茶、素果、鲜花，必须早晚三炷香。
遇到重大节日，比如春节、元宵、每月初一、十五等等要尽量香火不断。
因为财神属于道家神尊，祂不忌讳荤菜，所以遇见重大节日，最好用荤菜。至于平时供养，则不忌荤素，只要新鲜就可以了。
注意，有重大求财项目向财神许愿，应尽量香火不断，心愿达成之后必须要上香还愿。
第七步 财神的禁忌
1、神位不可向内，不可与房子坐向相反。
2、财神高度一般与户主个头稍齐即可，不可过低，以不能俯视财神头顶为准。
3、神位忌尖角冲射，不可正冲柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆、厕所、饭桌、厨房、卧室。其中，文财神不可冲户门、武财神则不忌正冲户门。因为武财神既可招财入户，又可镇守门户。
4、神位前最好空阔，不可放音响、电视、药品、书籍、杂物、镜子、垃圾桶、与水有关的鱼缸等物品，因为在风水学中，水主财，财遇水则化水。
5、神位不可在梁下，背后宜有坚固的墙，象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。
6、神位不可沾染尘埃，宜勤加拂拭。
7、神像不宜破损、光线昏暗。神像破损，则有破财之虞；财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
8、不可在神佛像前做有伤风化、不礼貌的行为。
9、不可求不净、不义之财。
今天是“送穷神日”，你知道怎样把“穷”送走吗？
在中国，最隆重的节日就是春节，丰富多彩的“年俗”是每一个中国人心目中难以磨灭的记忆。中国人的“年”既神圣而又充满欢乐，每一天都有着不同的讲究，每个地方都有独特的习俗。“春节民俗日历”，为您呈现中华民族丰富的文化内涵和历史传承，和您一起欢喜过年。
“六”在中华文化中是个吉祥数字，有顺的意思，而正月初六这天是一年的第一个“六”，因此，这一天是人们选择出门的好日子。
大扫除
正月初六，又称为“马日”。这一天开始大扫除，所以称为“挹肥”。人们在这天才真正开始工作或做生意。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。
送穷神
《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”在北京等地，这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之“送穷鬼”，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做“送穷神”。
这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的2倍，可称六六顺。又传说福神刘海是北京人，是个穿红披绿的胖小子，民间流传着“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语，其形象很受市民欢迎。为此，在正月初六这天，正值本命年的男孩，以刘海的形象打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者则叫扔掉穷鬼。
各地民间的“送穷”时间、方法虽然有些大同小异，但都普遍反映了人们希望送走旧日的贫穷困苦，迎接新一年幸福生活的美好心理。
来源｜央视新闻
资料来源 | 中国民俗学网 《春节与除夕》陈秀伶 董胜著
图 | 视觉中国
编辑｜覃燕燕
责编｜郑柳芩
值班主任｜晏彦
广西日报新媒体出品
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