西周古国——赵国，因“神行驭手”造父而得名，赵姓起源
我们熟悉的赵国是战国时期的赵国，与魏国、韩国并称三晋，因为它们都是从晋国分裂出来的。赵、魏、韩原是晋国的卿士，春秋时晋国原有六大卿士，除了赵、魏、韩，还有智氏、中行氏、范氏。后来智氏灭了中行氏和范氏，当野心勃勃的智氏正想灭掉三家中实力最强的赵氏时，当时的赵氏首领赵无恤捷足先登说服魏、韩，三家联手灭了智氏，从此晋国就成了三家的天下了。赵国正式立国是在战国初期，但赵氏的封地最早是在周穆王时期确立的，跟它的兄弟国秦国一样，赵氏族人也经历了漫长的奋斗史，与秦国替周室抗击西戎保卫边疆的情况不同，赵氏族人世代仰仗驾车技术替天子御驾立足王室，直到正式获得了自己的封地。
秦国篇中讲到，嬴姓始祖伯益被舜赐封嬴秦，其有两子：大廉与若木。嬴姓家族以治水而生，凭善御而荣。善御，就是擅长驾车的技能。从《史记》记载来看，开创御驾技术先河的是若木的一支，从若木的玄孙费昌开始，这支嬴姓家族就具备擅长驾车的能力了，从此世代相传，生生不息。费昌弃夏投商，替商汤驾车，鸣条之战中立下军功，嬴姓一族悉数显贵。此后开始，大廉一支嬴姓家族也涉及驾车，从中衍开始，到蜚廉，蜚廉是有名的“神行太保”，善于长跑。蜚廉归顺周朝后，一直传到造父，造父很好的继承了先祖御驾善跑的技能，并有所发展，使驾车技术达到了一个空前的高度。造父也因为出色的御驾技术荣幸的成为周穆王的专业司机兼助理。
造父是蜚廉的后代，关于蜚廉，秦国篇中已详细尽述。《史记·秦本纪》记载，造父替周穆王驾车，前往西疆狩猎，见到了西王母，乐不思归。这时候周畿传来急报，徐偃王率领淮夷反叛。徐偃王是徐国国君，自立为王，与周王分庭抗礼，曾几次兴兵作乱，拳脚一度伸到黄河以西。这次反叛很显然徐国看准周王西巡，想趁周朝群龙无首之际灭亡周室。周穆王当即立断，连夜返还周畿，令造父驾车，日夜兼程。造父不辱使命，驾车急驶如飞，穿山越岭，趟水过河，驰聘千里，长驱归周。造父为平乱争取到了宝贵的时间，使穆王得以及时归队，稳定军心，避免因群龙无首而成一盘散沙，为镇压徐夷叛军立下了头功。太史公以“一日千里以救乱”来形容造父的功德。造父因此被周穆王封到临汾盆地以北一带的赵城，赵城在今天的山西洪桐县赵城镇，境内襟山带河，地势显要，赵氏从此始。
“赵”即“趙”，不见甲骨文，“趙”又跟“造”有关，两字同音，皆从辵（chuò），又有“及，到达”之义，两字同源。《说文解字》说：“赵，趋赵也。”趋，快进，以短而多的步子快速前行。“趙”由走、肖组成，即步子碎而多，短而繁，换言之速度之快。赵、趋之义相通。《穆天子传》记载：“天子北征，赵行囗舍。”是说穆天子北伐时，行军神速，一日数舍。一舍为三十里，赵，踃跳，速度之快。郭璞注：“赵，犹超腾。”“赵”的本义为赶超、超越。赵的祖先造父擅长驾车，日行千里，为周穆王之专用驭手，因驾车技术高超而被封到赵。“赵”字包涵着赵氏祖先善驾擅驭的技能，又隐含了赵氏族人勇猛、刚烈、忠诚的天性。
《穆天子传》记载了造父的许多事迹，穆天子游历大川期间，作为穆天子的出行司机兼助理，造父全程在侧，如影随形。造父所驾马车为什么能日行千里而不倒？造父娴熟的驾驭技术固然重要，关健还得看所驾马匹的素质体能。《穆天子传》透露了一个细节，“造父乃具羊之血，以饮四马之乘一。”原来造父用羊血当饮料给马喝，我们都知道，羊血不但作为食物，还是一味中药，它性温热，服用后能产生强大的能量，医家常用它来治疗妇女的产后血晕、血虚，有散瘀，解毒、补血、扶弱之功效。而从现代营养学角度分析，羊血的蛋白质含量非常丰富，服用后能强身健体，效果显著。造父用它来喂马，马便能日行千里，可见造父并不仅仅拥有驾驭能力，还深谙饮食之道。
造父之后，到他六世孙奄父，奄父是周宣王的司机，周宣王伐戎，奄父担任御驾，以扎实的驾驭技术出色的完成了任务，为祖先争了光。后来在千亩之战中，周宣王因不听劝谏败于姜氏之戎，周宣王在奄父高超的驾驭技术下得以逃脱，避免了周室的损失。到了奄父的儿子叔带，叔带仍然继承了先祖的驾技和忠诚，但不幸的是叔带遇上了一个荒淫无道的天子——周幽王，使他生不逢时，报国无门。叔带只好认清时势，投奔了正在蒸蒸日上的晋国，事奉晋文侯。从那以后，赵氏族人世代在晋国任职。但由于赵氏族人素以技术见长，缺少经世治国的能人，这也是赵氏族人始终不能登堂入室的原因。直到赵衰的出世，此人擅占卜，有谋略，他看好当时的晋国公子重耳，成为重耳的重要谋臣。后来重耳成为一代霸主晋文公后，赵衰因此上位，从此开启执掌晋国的先河，其子赵盾也成为晋国第一个凌驾于国君之上的权臣，为春秋末年晋国六卿当政、三家分晋、赵国的形成奠定了基础。
文/堰风
西周古国——秦国，嬴秦的起源？东夷说、西戎说各执其辞
带“赵”字的成语。与“赵”有关的四字成语都在这里，值得收藏
《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
在百家姓中，那个字的成语多呢？我今天按照顺序开始整理。太少的我就不整理了超过十个，我就和大家分享。
第一个字是赵
赵家姊妹、赵普夜读、
第二个字是赵
拔赵易汉、
第三个字是赵
秦筝赵瑟、燕歌赵舞、张王赵李、
第四个字是赵
围魏救赵、完璧归赵、张王李赵、原璧归赵、全璧归赵、
《说文解字》第207课：细说“趙”字
接着我们的《说文解字》课程，今天是第207课，讲《说文解字》“走”部汉字中的一个汉字“趙”，详情如下：
趙。这个字在1986年的《简化字总表》中被简化为“赵”（这是一个简化特例，即用简单的符号“乂“替代原字的一部分“肖”造成的简化字，其实我们应当反思这种简化，因为在简化的过程中，丧失了文字信息），赵是现代汉语常用字，主要用作姓氏，是《百家姓》第一姓。但赵在古汉语里却要复杂得多。
趙有两个读音：
（一）zhào。这是它的常用读音，也是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“趙，趋趙也。从走，肖声。”看一下趙的字形发展：
（趙的字形演变）
趙字自春秋时期一直到汉代，都是“走”部汉字，由两部分组成，即“走”和“肖”。当然战国玺印（主要是三晋玺印，在三晋玺印里，“趙”写作“肖”是重要的文字特征）里也大量出现仅有“肖”字字形而释为“趙”的印，比如：
（古玺：趙佗）
这很可能是三晋地区（包括趙国）特殊的约定俗成写法。
依《说文解字》解说，趙是形声字。本义是疾行，超腾。既然趙字被许慎归在了“走”部，那么，它的本义一定跟“走”相关，这是《说文解字》归部的原则。
《穆天子传》卷二：“天子北征，趙行囗舍”这里的“囗”，有两音，一读wéi ，同“围”，一读guó,，同“国”（囗字是《说文解字》540部首之一，到本字时会详细说，但在这里似乎并不能读作本字音，它很可能是古籍的缺字，用方框以代替，缺的这个字一般认为是“趋”。当然也有人认为是“国”，但如作“国”，语义似乎不好解释，所以我们认为是缺字补的方框）。郭璞注称：“趙，犹超腾。舍，三十里。”清代王念孙的《广雅疏证》说：“超腾亦谓疾行。”即穆天子（周穆王）北征，行军神速，一日数舍。
（《穆天子传》书影）
这里的趙，即用趙的本义，疾行，用作其他意义，显然说不通。
本义之外，趙字的用法还有很多，比如：（1）少。《广韵·小韵》：“趙，少也。”用作此义，应为肖的假借，肖的本义是骨肉相似，所以说有肖像，不肖子之类的说法，但肖另有一义即衰微，即少、小。趙即通此义。
（2）小。《方言》卷十二：“趙、肖，小也。”钱绎《笺疏》：“趙从肖声，盖以声为义也。”
（3）轻捷。《六书故·人九》：“趙，轻捷也。”实际上，这个意义基本上接近于疾行、超腾之义，应当是引申义。
（4）床前横木。《方言》卷五：“自关而西秦晋之间谓之杠，南楚之间谓之趙。”郭璞注称：“趙当作桃，声之转也。中国亦呼杠为桃床，皆通语也。”这是方言，各地对它有不同的称呼。
（5）虚妄，瞎说。明李诩《戒菴漫笔》卷三：“今人以虚罔不实而斥其妄行者则曰趙。”《尔雅》：‘休，无实李’郭璞云：‘一名赵李。’盖无实者虚也，疑即此趙字。“清代翟灏《通俗编·言笑》：“今俚语云‘趙七趙八’，乃戒菴所谓斥之之辞。”比如冯梦龙《新灌园传奇·灌园邂逅》有：“无腔笛吹介两声，自道有趣，用起村学问，乱嚼蛆趙介两句。”现代汉语中，有些地区的方言中，也说某人“趙三不趙四”（河北、河南、山西皆有），称呼此人不着调，办事不牢靠，总是瞎说等。
（6）方言。助词，无实际意义。清代吴任臣《十国春秋·吴越四·忠献王世家》：“是时（天福八年）浙地儿童聚戏，动以趙字为语助，云得则曰趙得，云可则曰趙可。”翟灏《通俗编·语辞》也记载：“今谓所言之是曰照，疑即趙可之遗。”
以上4、5、6，都是方言中的用法，随着语言的发展，这些用法渐渐消失，了解即可，其实际意义不大。
（7）古代国家名。《玉篇·走部》：“趙，国名。”趙作为国家的名字，至少有以下四次：其一、周穆王封造父于赵，故址在今山西省赵城县西南；其二、战国七雄之一。战国时晋卿与韩魏分晋自立，国号赵，在现在的山西北部，河北西部和南部一带；
（战国七雄中的赵国）
其三、东晋十六国之一，东晋时刘曜称帝，国号赵。地盘占现在的河北、山西、河南、陕西各一部分，史称前赵；其四、东晋十六国之一，羯族石勒灭前赵后称帝，史称后赵。地盘较广一些，包括现在河北、山西、河南、山东、陕西和江苏、安徽、甘肃、湖北、辽宁的一部分。
（8）战国七雄时秦的别称。《法言·重黎》：“或问：‘趙世多神，何也？’”汪荣宝《义疏》称：“趙谓秦也。”曹植《求自试表》：“绝缨盗马之臣赦，楚趙以济其难。”李善注称：“此秦而谓之趙者，《史记》曰：‘趙氏之先，与秦共祖。’然则以其同祖，故曰趙焉。”秦地人与赵人有共同的祖先，所以秦人也自称为赵人（外人并不这样称呼）。
此外，趙字最常用的用法就是用作姓氏。《风俗通·皇霸·六国》：“赵之先与秦同祖，其裔孙曰造父，于周穆王为御骅骝騄耳之乘……帝念其功（下面会详说），赐以赵城，因以为姓。”还是上面说的造父封于趙县，因此以趙为姓。《史记·赵世家》同样也有：“（缪王）乃赐造父以趙城，由此为趙氏。”关于造父的事迹，因为他是赵姓的始祖，我们就介绍一下：
造父，嬴姓，伯益（嬴姓各族的祖先）的后代，蜚廉的四世孙，中国历史上著名的善于御（驾驶）车者。传说他在桃林一带得到八匹骏马，训好之后献给了周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，他们经常外出，有次他们西行至昆仑山，正好遇到了西王母（这已经有传说性质了），乐不忘归。而正在此时，传来了徐偃王造反的消息，周穆王非常着急却又无可奈何，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，从而及时发兵平定了叛乱。因为这份功劳，周穆王便把趙城（山西省赵城县西南，一说是洪洞县）赐给了造父，造父及其子孙便以封地作为姓氏，就是趙氏。
造父就是普天下赵姓的始祖，当然，这也是赵姓的由来。
（造父封赵）
（二）diào。这个读音出自《集韵》，义为扒地，刺地，除草。也作“㨄（zhào）”《集韵·筱韵》：“趙，刺也。或作㨄。”《诗经·周颂·良耜》：“其镈斯趙，以薅（hāo，艸部汉字，我们讲过的字，拔草。）荼蓼。”《毛传》：“趙，刺也。”郑玄笺称：“以田器刺地，蓐去荼蓼之事，言闵其勤苦。”孔颖达疏称：“趙是用镈之事，镈是锄类，故趙为刺地也。《诗经》这句诗的意思是：挥锄翻土，除去杂草。
趙字小篆的写法如图：
（趙字小篆的写法）
（【说文解字】之207，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
说文解字：赵
zhào【字形演变】
【本义】按特征找路
我今天先开始讲“赵”，这个字看上去特别简单，左边是一个“走”，右边是一把“叉”，它的繁体字，则是“走”加一个“肖”。
它的古文是“
”，拆分来看，左边是一个人（
）的脚步（
）行走在一条路上，那么右边的“肖”又是什么意思呢？组成了如此之多汉字的“肖”，到底是什么意思呢？老人训斥自己的孩子，将他们骂为“不肖子孙”，是着重表达“你不像我”之意，那么“肖”实际上就是“相像”的意思吗？
——只是这样理解、依然是不全面的。
我们看一下用“肖”字构成的汉字，会发现它们都潜藏着同样的某种意思：
刀削面是怎么做的？捏一坨面，用刀片一片一片地把表面上的面块刮下来；
“树梢”的“梢”，指树上最高、最“末梢”的部分；
我们说一个小孩很“俏皮”，是因为这个小孩动作灵活、思维敏捷，蹦蹦跳跳的，比一般人“跳得更高一些”；
形容一座建筑物的高度，常说它“直插云霄”，这里的“云霄”，也指云彩最高、最远的部分；
我们说山势崎岖而陡峭——这里的“陡峭”分为两种层面的极端：直线斜度大为“陡”，高耸突出的石块则为“峭”，可想而知，这二者合在一起的地貌，该有多么令人寸步难行呀！
请人“捎带”个东西，这个“捎”又该如何理解呢？被“捎”的东西显然不应该比被请求者本身的行李更大更沉，例如拜托拖着皮箱的人帮忙捎带一枚首饰盒，被“捎”的物品是大东西上面很小的一个部分。
通过列举上面这些与“肖”有关的字后，你知道“肖”字到底是什么意思了吗？就是一个整体上特别小，但却特别重要的一个特征，即“小而重要的东西”。
老朱的右眼眼角有一个痣，它很小，但是冒出来很容易被看见，即“特别突出的部分”，这个突出的部分可以作为辨认的特征。
前文提到的“不肖之子”，表示“不像”，就用我儿子当例子来说吧，我脸上最大的特征是那颗痣，但我儿子脸上没有痣，他不像我，此为“不肖”；
又例如一个人有着仗义疏财的最大特征，结果他儿子却视金钱如命，那这爷俩就是“不相像”的，这也是一种“不肖”——这里的“像”侧重于是否具有“我”的特点，是特征上的相似性，而不只停留在外表是否长得很像。
“肖”的意思讲清楚了，那么在“肖”基础上再加了个“走”的“赵”字，又到底是什么意思呢？
我以前讲“安徽”的“徽”，和“甘肃”的“肃”时，我跟大家说过，古人走的路，不像现在的柏油、水泥路面那样平整好走，古人的路大多是从树林中踩出来的，因而很不好走，也很容易迷路。若想要尽量少迷路的话，人们应该怎么做呢？
在途中经过的树上系带子，或拿刀刻上印记，如此作上一些记号，这样一来，即使不知道该往哪走，也能从周围的记号上判断自己是否来过此地。
说到特征，你是不是马上就想到刚才讲的“肖”字了呢？给“肖”加个代表“走路”的“走”，便是“根据事物的主要特征去找路”的意思——这样看来，是不是“赵”和“找”也有一定相似之处了呢？
【同音近义】找
现在找人很好找，可以直接给对方打个电话，但要找路该怎么办？只有去找特定地点旁边有特色的建筑或者景观，有针对性地挨个寻找，才可能寻见出路。所以“赵”，即为“找路”之意。
这样一看，又能发现汉字里的一个错的释义：“照做”的“照”。
“照”是给一定光线，让对方能够看见的意思，相当于只提供了完成任务的条件，而没有进行示范；而“赵”所带有的“根据特征寻找”含义，是隐含着给出“示范”的动作的，会事先提供一个“范本”，指明“特征”后，再让人学着做的——这样理解的话，“照做”的“照”，实际上应该是“赵”字才更准确。
