怒时不言，恼时不争，败时不丧，乱时不决
有人问过艾森豪威尔将军：“在您的一生中，什么样的对手最让您感到害怕和头痛？”
艾森豪威尔坦率地说：“是自己的情绪。”
尤其，当负面情绪出现时，自己说的话，做的事，容易不受自己控制，但事后想起又后悔。
更可气的是，下次负面情绪出现时，依然如此。
认同这句话：“每个人的情绪，就像一场与自己的战争。”
而人这一生，必须学会与自己情绪相处的技巧：怒时不言，恼时不争，败时不丧，乱时不决。
老话说：“盛喜之中，勿许人物；盛怒之中，勿答人书。”
大喜时，不要向别人许诺；盛怒时，不要与别人说话。
因为人在愤怒时，最易说伤人的狠话。
寇乃馨曾分享过自己飚狠话的小故事。
她谈了一个男友，觉得可以托付终身，便想结婚。
爸爸了解后，觉得她男友黄国伦，离过婚还带孩子，感觉对方配不上女儿，便极力反对。
可寇乃馨态度异常坚决，就要嫁给对方。
于是，俩人吵起来。
爸爸怒吼道：“如果你们结婚，我们就断绝父女关系！”
寇乃馨也不示弱：“断就断！那你觉得从什么时候开始比较好？是你告诉家人！还是我告诉家人！”
爸爸被气得差点送医院急救。
事后，她超级后悔，痛恨自己用气话对付自己的家人。
一个人愤怒时，为让自己爽快，便会用最狠毒的话攻击他人。
可愤怒时的言语，如剑矛刺心一样，直伤人心。
就算过后拔掉，但伤痕依旧存在。
孔子曰：“不迁怒，不贰过。”
与人相处：愤怒时，不迁怒于别人，不顺时，不发脾气于他人。
愤怒时不言语攻击他人，是一辈子需修行的技能。
网友@跑呀主人家追来了，分享过自己后怕的事。
有一次，他开一辆九米六厢式车，在高速上正常行驶。
突然一辆六米八的货车，变道甩到他车面前，并且踩了急刹车。
由于两车的距离很近，他也迅速刹车，但他车重心高，差点被甩出护栏。
这让他很恼火，他冲上去和货车平行，准备骂他，但对方不理。
于是，他用自己的车去别货车，他一边打右转向，一边用车的体积优势压对方，对方没办法便向路边靠。
对方靠一点，他就挤一点；对方减速，他也减速。
就这样，一直持续到几公里外的省道收费站。
出气后的他，计划下车后，还想再教训对方。
没想到，货车司机跑去报警，并提供了视频证据。
他在视频中，看到自己的车像大山一样，无数次向小货车打方向盘，一次比一次狠，一次比一次激烈，有种把人往死里逼的感觉，很吓人。
他瞬间后悔，自己只想出口恶气，争回面子，没想害对方。
最后，因他主动认错，只被交警罚写检讨，否则直接吊销驾照。
为泄心中怒火，不计后果的争口气，是一种超级愚蠢的行为。
不要为一时对错，争得面红耳赤，咄咄逼人。
虽争赢了气势，但却争输了格局。
其实，恼时不争，并非认怂，而是一种低调的智慧。
在网上，有位网友诉苦：
他说最近两周，面试了差不多十几家公司。
中意他的工作，因距离远或薪水不够，不想去。
可是他中意的公司，对方婉拒：“回去等消息吧。”
那天刚好小雨，从面试单位出来感觉超级糟糕，整个人很沮丧，感觉自己一无是处。
认同这句话：“衡量一个人的能力，不在于他经历了多少失败，而是在于他承受了多少失败，并击垮它们。”
人生不如意，十之八九，难免会影响心情，让人沮丧。
最难的是，拥有面对失败的勇气，敢再出发。
曾看过一个小故事。
有个人很喜欢写作，可投稿后，结果都是石沉大海。
慢慢地，他的短篇小说能发表一些，但阅读量惨淡。
周围朋友都劝他：“改行吧，不是写作的料”。
好在，他鼓励自己再坚持精进一下。
后来，他写了一本长篇小说，投稿后，依旧被拒。
但他不甘心，直到第31家出版社，才有编辑感兴趣。
没想到的是，此书竟卖出了230万册。
他就是《魔女嘉丽》作者斯蒂芬·金，成是划时代的恐怖小说家。
人生路上，有时拼尽全力，才发现失败和挫折才是人生常态。
其实，没必要计较一时的沮丧和疲惫而放弃前进。
喜欢这句话：“有志者不是从不失败，而是从不妥协。”
经得起当下的沮丧，才拥有未来抵抗风雨的实力。
败时不丧，便是一个人前进路上的必修课。
看过这样一段视频。
外卖员去一家餐馆取餐时，发现餐没做好，便有些烦躁催促了几句。
店家回复：再等三分钟。
可三分钟过后，饭还没好，外卖员便不耐烦地开骂。
店家自觉理亏，也表示歉意。
但外卖员却不依不饶，一边骂，一边用头盔砸桌子，导致桌上调料洒一地。
店家看不下去，于是，俩人争吵起来。
外卖员一激动，顺手拿起桌上的土豆刮刀就打。
结果，让店家手指被划伤，头部和腹部都在流血。
最终，外卖员因伤害他人被拘留。
仅仅需要耐心等待的小事，却因情绪急躁，最终变成悲剧，得不偿失。
人在急躁时，很容易变得冲动行事，做出后悔的事。
与其后悔，不如让自己等待几秒，缓和情绪再决策。
情绪稳定，给自己冷静思考的机会，才不会落入情绪的圈套中。
正所谓：“心浮气躁者，一事无成；沉着冷静者，百福自集。”
遇事沉着冷静，才能修得沉稳的内心，宠辱不惊面对一切。
作者刘娜曾说：“情绪是一把枪，当我们扣动情绪的扳机，枪口其实是对准了自己。”
因为，所有的坏情绪，最后都是自己买单。
负面情绪，会影响一个人的判断，进而影响行为，行为再影响习惯，习惯又影响着一个人的人生。
其实，你怎样与情绪相处，便拥有怎样的人生。
怒时不言，便减少对他人的伤害；
恼时不争，便减少冲动后的惩罚；
败时不丧，便减少前进路上的阻碍；
乱时不决，便减少行动失败的几率。
余生，愿你我都修得与情绪和平相处的技能，做情绪的主人，学会掌控自己的人生。
作者 | 江小羽，公众号：满妈记。
图片 | 视觉中国
在男女关系里，真诚的3个重要意义，无法被取代
“真没想到，他会和我提分手。原以为如果真有一天我们分开，也一定是我先提出，毕竟他真的很宠我。”
这是点点和她身边的朋友说起“被分手”的近期想法。
的确谁也想不到，曾是朋友圈里公认的模范男友会在与她交往了快三年时，干脆地提出分手。
而点点在被对方提分手之前，她一直是被呵护和照顾的那一个。
她男友会记得她每个生日和各种节日，并送上让她惊喜的礼物，几乎记得她所有的口味喜好。
甚至会在她生理期时，包揽所有的家务，包括洗她的贴身衣物，可谓是难得的好男友。
原本两家人都已将结婚提上日程，点点也憧憬着两人的未来，男友却提出分手，是她万万没有想到的。
当大家诧异之余，问她是否也会在节假日回应对方惊喜或礼物，也记得对方的喜好和口味时，她却一时答不上来。
她思考良久说：“我偶尔送他礼物，他说不需要，我就没送了，他好像没什么特别喜欢的，好像他也有过感动吧……”
这样看来可以发现，点点的回答都是不确定的，似乎两人关系的存在也变得不太真实。
都说男生不会轻易提分手，但男友过度的宠爱并没有让她意识到不对等的关系，反而得到的是她更大的忽视。
于是，男生选择退出，让对方看到自己的原则，最后亮出了自己的底牌，坦然面对感情的去留，这也不失为一种真诚。
01
真诚是爱的第一要义其实和女性一样，男性也会有累有难过的时候，虽然他们嘴上说着不累、不需要，但更多时候是不好意思开口。
但男人愿意拿出他的真诚去辛苦付出，便已说明了他的爱意，这时候女人也需要拿出同等的真诚。
比如有一天他早下班，还积极地提前准备了饭菜，这时可以告诉他：“你今天上班也很辛苦，还做好饭为我保温热好，我很开心。”
甚至连谢谢都不用说，只需要让他知道，你看得到他的付出和行为就够了。
有时候，真诚也是可以从每一个爱的细节上表现，再比如给予对方的支持。
之前在外国一个娱乐综艺节目里看到，一个妻子知道丈夫近期在为两个女儿写了一首歌。
她丈夫热爱音乐，会天天唱，但他内心对自己的这一项天赋并不认可。
于是妻子瞒着他，报了一个需要在众人面前上台演唱的节目。
节目当天，他本以为是让两个女儿上台表演，结果他临场被告知今天的主角其实是自己。
这位丈夫虽很意外，并上台唱了那首为孩子写的歌，但还是感动地热泪盈眶。
类似这种发自内心的支持，能让伴侣去做他自己想做的事情，在关系里十分重要。
因为这不仅能让对方强烈地感受到被爱，还能是自己无愧于心的最硬底气。
网上曾有这样一个说法：如果没有真诚，可能身边最后只会留下两类人，认知低的傻子和认知高的骗子。
真诚是相处时简单干净的基础，如果谈个恋爱两个人的“心眼加起来有800个”，感情是长久不了的。
02
真诚是爱自己的基础很多人在相处的时候，都渴望别人来爱自己，如果看不到对方爱的表现，就觉得对方不够真诚。
但换个角度，自己掏心掏肺地去讨好对方，只爱对方而忽略了爱自己，就是真诚了吗？
那么到底什么才是爱自己？有一首诗算是讲明白了。
喜剧大师卓别林在七十岁生日的时候，写的诗《当我真正开始爱自己》里这样说：
当我真正开始爱自己，我才意识到所有的痛苦和情感的折磨，仅仅是在提醒我的生活背离了真实的自己，今日我明白这叫做：真实。
当我真正开始爱自己，我才懂得当我将自己的意愿强加于人时，是多么地冒犯无理。
即使那时我知晓时机尚未成熟，那个人也并未做好准备，即便那个人就是我自己，今日我明白这叫做：尊重。
的确，爱自己不是从外获得，而是正视真实的自我，并且真诚地接受并尊重自己真实的样子。
与对方相处时，可以大大方方接受对方的好，无需急于回报。
不是说今天对方转来了红包，明天自己就要赶紧给他买双鞋作为回馈。
要做到的就是，大大方方地接受伴侣对自己好的这个过程，因为这是对自己内在价值的真诚接纳。
反之，急于谈这个回报，是因为没有真正的接纳能力，甚至都没有真诚地敞开自己的内心。
甚至潜意识里觉得自己是配不上这份好的，所以才着急给予回馈，不够自信。
当开始真正爱自己，我们会明白：在任何情况下，自己都可以坦然接受所发生的一切，真诚也成了自信的底气。
03
真诚是懂人性的现实两个人相处，能发展高质量的感情，是基于彼此都是人格健全，心智成熟，有自理能力并且有边界感的成年人。
作为成年人，双方要有照顾好自己的能力和资本，不是一方需要为另一方微不足道的琐事而操劳。
而是不停留于满足伴侣的表层需求，更是满足对方心中那个真实的、更深层次自我的需要。
即不仅仅是停留于表层的温柔体贴，善良大方，可爱懂事的女人，或是一个时时刻刻懂得宠爱女人的男人，还要满足深层次的需求。
还需要成为对方在潜意识中，那个拥有长期深层吸引点的人，诸如可靠、坚韧、力量、敏锐、聪慧等特点的伴侣。
因为绝对的顺从和配合不是长期关系的维持因素，毕竟这样真的久了也会腻，这也是人性。
从小的层面上看，找伴侣既是为了让生活轻松，也是共同抵抗风险；
从大的层面，是想各自照顾好自己后，才有精力进一步去实现自己在社会的价值以及使命。
看似人性很贪婪，可这些需求的不可替代性很强，就像自己希望被当孩子一样照顾的同时，就拦不住对方偶尔要当小宝贝的时候。
可以爱，但不一定要事事都以对方为先，至亲、事业可以排在伴侣前面。
当然，也要允许对方在不同的情境下，把我们自己排在第二甚至第三位。
所以强者在感情里，更关注自我有多好，比如花大量时间和精力去提升颜值和身材，提升学识和修养，拥有独立的经济能力，专注于锻炼自己。
而不是一直琢磨对方的想法，甚至一谈恋爱就焦虑，仿佛把自己的喜怒哀乐交给对方保管，只索取对方的情感养分。
因为万一哪天对方也需要汲取情感养分，结局可能就是对方终于忍受不了，提出分开。
人性都是现实的，“自身有多好”永远比对他人有多好更重要，感情里自身的好就是自带价值和资源。
台湾大学教授欧丽娟也说：你真的有智慧，就要了解人性是什么，既然有这个人性，任何一个遇到的人都有这样的人性。
如果不了解人性有复杂性，而且有多面性，很多时候就会觉得对方这里不对那里不好。
总是用投机取巧或简单的思维去做评判，再加上不具备解决问题的能力，特别容易因小失大把矛盾升级。
懂人性的人，不会指望对方像爱他自己那样爱我们，而是试着去接受对方爱他自己就胜于爱我们的事实。
如《知否》盛明兰说：指望越多，难免会有些失望。失望越多，就生怨怼，怨怼一生，仇恨就起，这日子就难过了。
这也是一种坦诚，双方都更轻松，关系也会更容易幸福，不容易失望。
但很多时候，做到真诚才是理想状态，因为遇到真诚的人难能可贵。
不过有句话说得好，优秀的人永远心思更缜密，上位者看下位者都是一清二楚，想玩套路可能会遇到比自己还套路的人。
人性就是如此，虽然人生的游戏唯有套路得人心，但真诚仍是最后制胜的王牌。
作者 | 慕楚 媒体文案策划，曾专修应用心理学，专注写作，热衷研究精神分析和情感心理学，箴言：凡有所学，皆成性格，用心倾听和记录身边每一个灵魂故事。
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什么叫捡漏？
什么叫捡漏？捡漏就是别人拥有一件东西，没有发现它的价值，而你发现了，并且以很低的价钱买下来，据为己有，这就是捡漏。捡漏是所有收藏家最高的追求，最大的享受，也是收藏最富有魅力之所在。
捡漏起码说明了几点：
一、你成功了。作为一个收藏家，成功的因素有多方面，一要金钱，没有钱，搞收藏万万不能；二要眼光，没有眼光和水平，你即使花一个亿，也可能都交了学费；三要机缘，不少人既有钱又有眼光，他肯定能买到好东西，但他不一定能捡漏，因为他没有机缘，他可能一辈子也碰不上，一辈子也捡不了漏。如果你捡了漏，说明你具备了以上三个条件，而且最重要的是后两个条件。其实，作为一个收藏家，一辈子能捡一两次大漏，已经是非常成功非常幸运的了。
二、你有眼光、经验和水平。作为一个收藏家，最重要的是要有眼光和水平。能在真赝混杂、凶险万分的古董市场中，不但不上当受骗，还能识人所不能识，想人所不能想，捡人所不能捡，难能可贵。在捡漏中，你得到了一个收藏家最难得的享受。因为捡了漏，同行们都会羡慕你，在人们的赞誉声中，你会体会到一个收藏家的存在价值。
三、你挽救了文物。一件文物，别人没有发现它的真实身份，没有认识它的真正价值，就不会重视它，这件文物很可能因此而毁掉。你慧眼识英雄，把青蛙还原成王子，把丑小鸭变成了白天鹅。收藏家的价值和意义在此得到了最充分的体现。许多收藏家每天在古董市场瞪着眼睛寻寻觅觅，大多数是在等待着捡漏的机会到来。但这种机会大多数不会到来，不是这位收藏家没有资金和眼光，而是没有机遇和缘分。冥冥之中或许存在着某种天意，机遇和缘分往往属于那些最痴迷最执着最疯狂的收藏家。
不妨在这里讲几则捡漏的故事。
民国时北京一位收藏家到乡下去拜访朋友，看见村口一个妇女在用皂角水洗头，盛皂角水的杯子像是明代的官窑瓷器，便站在那里发愣。洗头的妇女忽然发现一个陌生男人站在对面，心里感到别扭，没好气地说，“看什么？”
“我看这个杯子。”收藏家老实地回答。
“一个杯子有什么好看？”其实她心里想说的是你一辈子没见过女人吗。
收藏家问，“这个杯子能卖给我吗？”
妇女总认为那个男人在色迷迷地看她，只想快点打发他走。于是开了个天价：“一块大洋，要不你快走。”
男人掏出一块大洋，拿着杯子马上走了。
女人很高兴，按今天的说法是精神物质双丰收，既不用担心那位男人的性骚扰，又有一块大洋的收入，何乐而不为？她至死也不会知道，她被人捡了漏。
那只杯子七转八转，最后卖了一万大洋。这个故事见于陈重远先生的《文物话春秋》。
在他这本书里，还有一个巧买明代大海碗的故事。
也是在解放前的北京。一个老太婆卖酸梅汤，盛汤的是一个明代的大海碗。老太婆当然不知道。
一个路过的古董商看到了，他想，如果直接向老太婆买碗，会引起她的警惕，即使花高价生意也不一定做得成。
正好此时有一支送葬的队伍经过。古董商临机一动，他先走进送葬的队伍，然后又从队伍中挤出来。对老太婆说，大家渴着哩，你这碗汤全卖给我多少钱。双方说好了价，古董商问，这碗咋办？老太婆说，你们喝完了再送回来。古董商说，喝完了再回来，我就赶不上队伍了，能不能这样，这碗算个价，我给钱，你再买个大新碗。老太婆嘀咕道，现在买个新碗好贵啊。古董商给了老太婆够买两个新碗的钱，生意成交了。
这只五彩大海碗是大明嘉靖年制的官窑瓷器，后来卖了多少钱，不知道。但与它同时期的一件五彩大罐，2000年的拍卖成交价是4400多万元。
本人也有一次捡漏的经历，说出来也挺有趣。不同的是，被捡漏的对象不是洗头的妇女或买酸梅汤的老太婆，而是赫赫有名的广州文物总店。1999年的某日，我和珠海收藏界的几位同人前往广州文物总店，事先接该店的通知，他们从仓库调了一批货出来，请我们去选购。大家买了一批瓷器之后，还有时间，便在店里闲逛。朋友们多数喜欢瓷器，文物店里瓷器也最多，他们都在瓷器柜台评头品足。我素来收藏不限于品种，爱好广泛，收藏无所不包，对杂项也具有浓厚的兴趣。我走到杂项柜，想欣赏一下那些五花八门的东西。看着看着，我突然发现玻璃柜里有一件黑咕隆咚的铜墨盒。忙叫服务小姐拿出来，上手一看，沉甸甸的，比一般的铜墨盒重一倍多，造型也不同于常见的铜墨盒，显得非常端庄、大方、典雅、高贵。但是却看不到刻工，只在铜墨盒的底部凿有一个“陆”字。
我感到奇怪，如此精致的铜墨盒怎么会没有刻工，是否附着物把刻痕填平了呢。我迎光细看，发现附着物中隐隐约约有文字的痕迹。用指甲去抠，无济于事。趁售货员不注意，用柜台的玻璃边角一刮，刮去了半粒芝麻大的附着物，庐山真面目露出来了，字迹呈现出金黄的色泽。
是错金！我脑袋中灵光一现。但是，表面上不露声色。一看标价，1500元。我找来和我们联络的副总经理，请他在权力范围内给了个八折，即1200元。
交了钱，开了票，拿到货，这时我实在抑制不住自己的兴奋，我必须一吐为快！我马上告诉同来者和副总经理，这是一只错金的铜墨盒！并请他们看刮去附着物的金黄色部位。
同来者都认为我买的这件东西还不错，但是不是错金的，回去要请金行或银行鉴定才行。
回到珠海的家，已经是晚上九点钟了，我马上用开水淋，用洗洁精泡，用肥皂擦，办法用尽，无可奈何，黑咕隆咚的铜墨盒仍旧“我自岿然不动”。
第二天一早上班，我请门卫帮我买来一支最小最便宜的牙膏。我挤出一点牙膏，加点水，用黑板刷慢慢地轻轻地磨。不到十分钟，奇迹终于出现了，字迹全部显示出来了。
看到这里，读者们先不要高兴得太早，结果是喜忧参半。忧的是，不是错金，而是错银，那些金黄色是紫铜对所错的银侵蚀氧化的结果，牙膏一磨，就原形毕露。如此看来，捡漏的成分也许就要大打折扣了。
到底打多少折扣，如何评价，让我把话说完。
喜的是，墨盒不仅正面错满了字，四周也错满了字。正面错银字如下：“因方为圭范金成器琢之磨之日新月异涵育既深及锋而试 惟王廿有六年作书带铜器碾工陆子冈造其万年眉寿无疆子子孙孙永宝”。诗文为隶书，字体较大，铭文为金文，字体较小。墨盒四周错满金文，全部录自商周的青铜器，内容为子孙永宝眉寿无疆之类的吉祥语。
这件铜墨盒的错金银工艺美妙绝伦，代表了中国有史以来最高水平的错金银工艺。用50倍的放大镜观察，紫铜和错银之间看不到任何间隙，两种金属浑为一体，仿佛是熔化焊接在一起。
从错银的文字看，这件墨盒生产于明代的嘉靖二十六年或万历二十六年，即公元1547年或1598年。因为陆子冈是嘉靖万历年间人，宁取后者为准，即制造的绝对年代最迟为1598年。即使这样，也以实物为证，将中国铜墨盒的历史推前了200年。到目前为止，所有的文物书籍，都认为中国的铜墨盒起始于嘉庆年间（1796年——1820年）。这件铜墨盒的落款与万历皇帝墓定陵出土的玉器落款一样为“子冈”，两件文物相互为证，说明了明代工艺大师陆子冈的落款款识应是如何。那么，市面上落款为“子刚”或“子岗”的玉器，其真实性都值得怀疑了。
那么，有没有可能是后人仿制的呢，最典型的说法，是民国时期仿制的呢。
很多专家看过实物，都认为没有这种可能。理由有五：
第一，历代仿制陆子冈的玉器不少，但没听说仿他的铜制品的，陆子冈也不以制铜闻名于后世；
第二，仿制的目的是盈利，铜墨盒自清以来，不入收藏家之眼，卖不起价，没有谁会花大量的人力物力去仿制一件不值钱的东西；
第三，墨盒的错银工艺空前绝后，只要有这种工艺水平，无须仿制别人，就可以挣大钱。有这种水平的仿制品在世，就应当有大批这种水平的时作件在世。研究过清代和民国的工艺史，还没有发现有这种水平的工艺师的记载，也没有发现具有这种工艺水平的实物；
第四，墨盒底部的“陆”字，用的是腐蚀法，这是明代的工艺特点，清代用的是冲压法；
第五，墨盒所用的金文，文字并不规范，清代特别到晚清，出土的青铜器更多，对金文的研究更深入，对金文的认识和书写开始规范，墨盒所书金文不规范，正说明了它是清代以前之物，如果是民国仿制，所书金文就会有那个时代的认识特征，会比较规范。
这件铜墨盒，中国文物鉴定委员会副主任史树青先生到珠海时，我请他老人家看过，他认真审视了约二十分钟，最后肯定地说，这就是明代陆子冈造的。而且他考证出，在明代时，铜墨盒的名字叫“书带铜器”。
从这件铜墨盒的收藏看，捡漏的最重要因素不是资金，也不是眼光和水平，而是机遇和缘分。那件铜墨盒在广州文物总店的柜台里静静地躺了二十几年，比我水平高的人千千万万，他们都看到，但是没注意，只要他们一上手，这件铜墨盒早就不属于我了。我收到这件东西，只说明我和它有缘。
广州文物总店卖出了这件铜墨盒，应该说是“走眼”了。但他们走眼，并不是眼光和水平的问题。和他们接触过多次，受他们的教益非浅。我甚至还买过不少打眼货，去请他们鉴定，他们并没有笑话我，而是给了我真诚的帮助，我很感激他们，我把他们当作老师一样尊重。
我认为，文物总店之所以被人捡漏，是体制的问题。这件铜墨盒如果出现在任何一家私人古董店，都不会给我以捡漏的机会。我想，文物总店的工作人员在发货定价的时候，见这个铜墨盒没有工，但造型好，于是定了1500元。众所周知，文物商店的价格都定得比较高，摆在陆子冈铜墨盒旁边的一个民国时期某小学开张志庆纪念的铜墨盒，标价是800元。如此看来，我花1200元买了陆子冈造的铜墨盒，要不承认捡漏也不行了。
再讲一个保利公司捡漏的故事。
保利公司是一家大型国有企业，该公司独具慧眼，先行一步，摸着石头过河，率先进行企业收藏。他们把眼光瞄准了流散海外的中华文物，致力于流散文物的回收，他们的努力卓有成效。他们的第一次较大的回收行动是在香港摩罗街收购一件西周青铜鼎。这件青铜鼎在摩罗街已经放了好长一段时间了。香港和国际上不少的收藏家都看过，都认为是真品，但都没有买，原因是在青铜鼎上找不到铭文。青铜器上有无铭文很重要，有铭文，具有极大的历史意义和考古价值，该青铜器价值连城；没有铭文，就说明该青铜器只是一般品，并非社稷重器，其价格就要大打折扣。这件青铜鼎的标价，如果是有铭文的话，就非常低，如果是没铭文，价格就偏高不少。就是因为没有铭文，人们认为价格偏高，所以放在那里多年未能成交。保利公司的专家看了这件青铜鼎，他们认为，这个时期的这样器型的青铜器，一般是应该有铭文的，看不到铭文，是否被铜锈盖住了？但对铜锈认真审视，也看不出下面有铭文的痕迹。但没有铭文，价格就太高了。怎么办？保利公司高层果断决策：买！不管有没有铭文，都是收回流散文物，目前价格虽然高一点，但从长远看，并不高，而且，存在其铜锈下藏有铭文的可能性，值得一博。
于是，保利公司买回了那件西周青铜鼎。
回到北京，他们请专家，用先进的科学仪器对青铜鼎进行透视分析。结果举世震惊：铜锈下果然刻有一行字，证明是周厉王的祭器。
保利公司捡了漏，在亚洲最大的古董市场捡了漏，而且捡了一个大漏。
首战告捷，坚定了保利公司收回海外流散中华文物的信心，于是，他们开始了一个又一个收回流失文物的战役，震惊了中华，大长了国人志气。
又讲一个中国人收藏日本钱币孤品的故事。
广东省中山市有个叫陶永广的收藏家，是一个收藏钱币的发烧友。1998年2月初，他从一北方来粤钱币贩子一堆旧铜钱中购得一枚“铜山通宝”圆型方孔古铜币。这枚古钱币在字体、形状、孔穿等方面都与中国古钱十分相似。
陶先生查遍了中国所有的钱谱和有关历史书籍，没有关于这枚钱币的记载。他又查日本的钱谱，终于，在日本1984年出版的《日本货币型录》和1998年出版的《日本货币商品目录》查找到了有关信息，书中虽然没有圆形方孔钱的图样，但有长方形圆孔的“铜山至宝”古钱币的记载。
陶先生有一股刨根问底的精神，他为了证实和研究这枚古钱币的历史，于同年3月用日文连同实物照片分别给日本国大藏省造币局造币博物馆、日本银行货币博物馆、日本东京“古仙堂”钱币研究会等有关方面连续发出六函要求查询。
陶先生得到了热情的回复。日本大藏省造币局造币博物馆馆长井上正已先生和日本中央银行货币博物馆给陶先生复函，告知了日本在江户幕府时期曾试铸过圆型方孔铜山通宝铜钱但随后全部烧毁的事实，连日本的专家们也是第一次在照片中看到它，时隔不久，日本东京古仙堂研究会会长羽场光一郎专程从东京赶到中山，观看这枚“铜山通宝”。
日本方面为何烧毁所有的“铜山通宝”？据陶永广先生考证，是因为铜山通宝的试铸时期，正逢日本江户幕府时代的“攘夷运动”，而铜山通宝圆型方孔，是典型的中国色彩，很可能是这个原因被否决和烧毁了。长期以来，日本学术界一直否认“攘夷运动”中有“排华”存在。陶永广通过考证认为，这枚铜山通宝，是对日本部分学者否认“攘夷运动”中有“排华”之事实存在的有力批判和佐证。
陶先生就此事写了一篇文章。发表在《中山收藏》杂志上，从这片文章中，看不出日本方面肯定这枚铜币是真品。其实谁都很难肯定它是真品，因为根本没有另一件真品来与它对照分析。但如果我们排除了仿制的可能性，它就应当是真品。
日本人可以因为铜山通宝具有中国风格而将其烧毁，同样可以因为一个中国人拥有铜山通宝孤品而否认其为真品。真品就是真品，并不仅仅由其出产国的专家来认定。正如中国的元青花瓷器，最初的鉴定权威并不是中国人，而是外国人。
不管这枚铜钱是否真品，我认为，一个收藏家，只要具有陶永广先生的这种执着追求、锲而不舍的精神，他永远有捡漏的机会，迟早有捡漏的可能。
在这里，我还想给大家讲一个有关捡漏但并非捡漏的故事。
有一个老头，他的谋生手段就是卖小猫。他每天蹲在街边，带一头小猫和一只盛猫食的盘子。猫是普通的猫，人家这样的小猫，5块钱还不容易卖出去，他的小猫10块钱还很快卖走了。
奥妙就在于他那只盘子，那不是一般的盘子，是一只宋代的钧窑盘子。
我一位搞收藏的朋友看到了这个老头，看到了那只小猫，更看到了那只盘子。这位朋友的眼光很好，他一看就知道那是只宋代的钧窑盘子。
他做梦都在想捡漏，现在机会来了。
于是他不动声色到走上前去，问：“老大爷，您这只小猫卖多少钱呀。”
“十块！一分不少。”
“十块钱一只小猫，是贵了点，但这只猫精神不错，我买下了。”
“先给钱吧。”
朋友给了钱后，又说：“老大爷，您那只喂猫的盘子也卖给我吧，我正好家中没有喂食的盘子。”
老头把钱往腰带里揣好，站起身来，拍拍屁股，慢悠悠地说：“我卖猫，全靠这只盘子呢，我要把盘子卖了给你，我今后还怎么卖猫呀。”
朋友只好悻悻然打道回府。他买的那只猫，虽然贵了点，但他们家从此断绝了鼠患，而且那是一只母猫，猫类又无须计划生育，几年时间里给他家生了几窝小猫，朋友把众多的小猫5块钱一只卖掉，还赚了一笔。
5块钱一只小猫，朋友卖了给那个拥有宋钧窑盘子的老头。而那只碟盘，我的朋友却始终没有得到。
卖猫老头很聪明，他利用了收藏家渴望捡漏的心理，以宋代钧窑盘子为诱饵，把一只又一只高价小猫推销出去。
不仅是卖猫老头，还有假古董的贩卖者，也在利用收藏家这种渴望捡漏的心理。许多收藏家上当受骗，不是他们没有眼光和水平，而是他们捡漏之心太重，存在侥幸心理，往往失察。
捡漏，既是收藏家一生中最大的追求，最难能可贵的享受，也是收藏家一生中最大的敌人，最需要克服的顽疾。
捡漏，并不是每一个收藏家都能碰到的运气，因此，如何对待捡漏，如何克服捡漏心理对自己造成的某些障碍，是一个收藏家是否成熟的标志。
中山市捡漏的收藏家不止陶先生一人。有个年轻收藏家，叫余乃刚，他一有空，就到全国各地的地摊上转悠，任何捡漏的机会他都不会放过。工夫不负有心人，机会终于给他逮到。在河南某地的地摊上，他发现一只开片小杯，外形与其相似的小杯，各地地摊上经常可以碰到。但余志刚发现这只小杯与众不同，它带有宋代哥窑器的明显特色。他心中暗喜，表面上却不露声色。一番讨价还价，最后以150元人民币成交。150元买回了一件宋哥窑，简直难以相信，然而，经许多专家鉴定，都认为这是一件宋哥窑器。当然，也有部分人认为，那只杯子只是明代的仿哥釉。如杯子确系哥窑，其价值如何呢？150万元左右！这是一个一本万利的神话。这种神话，李嘉诚不能创造，盖茨也不能创造。一本万利的神话，在这个世界上，只有收藏家能够创造。
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1
词语
弊病(蔽) 提纲(题) 沧桑(仓) 脉搏(膊)
贡献(供) 迥然(炯) 诋毁(砥) 穿插(串)
默契(挈) 文牍(渎) 掠夺(略) 赏罚(尝)
姑息(估) 急躁(燥) 作祟(崇) 气概(慨)
矫健(骄) 琐屑(锁) 涣散(焕) 高亢(吭)
驾驭(奴) 简练(炼) 篡夺(纂) 武装(武)
谩骂(漫) 奋发(愤) 跋涉(踄) 讴歌(呕)
贸然(冒) 宽敞(敝) 蹂躏(揉) 肄业(肆)
部署(布) 教唆(梭) 分歧(岐) 赌博(搏)
演绎(译) 山坳(拗) 调剂(济) 融会(汇)
杂沓(杳) 荤腥(晕) 强悍(焊) 振奋(震)
泯灭(抿) 阔绰(卓) 幌子(晃) 辍学(缀)
皎洁(佼) 凋敝(蔽) 规矩(距) 针灸(炙)
手腕(宛) 整饬(伤) 垮台(垮) 证券(卷)
憧憬(瞳) 严峻(悛) 熟练(练) 自恃(侍)
仓皇(怆) 怄气(呕) 蔓延(漫) 烦琐(锁)
穿戴(带) 遭殃(秧) 寂寞(莫) 挑衅(畔)
贫瘠(脊) 抉择(决) 赔偿(陪) 坦诚(城)
偌大(诺) 蹒跚(姗) 迸发(并) 精湛(堪)
既然(即) 布置(部) 覆没(复) 亟待(急)
暮霭(蔼) 狂妄(忘) 伶俐(玲) 连襟(联)
松弛(驰) 云霄(宵) 敬佩(配) 羁绊(拌)
砥砺(诋) 眩目(炫) 嗟商(蹉) 妨碍(防)
剔除(踢) 呕吐(沤) 谛听(啼) 感慨(概)
害臊(躁) 范畴(筹) 真谛(缔) 寒暄(喧)
诬告(污) 盲目(肓) 附会(符) 精悍(焊)
大致(至) 墙垣(恒) 愤慨(概) 教诲(悔)
瑰丽(魁) 迁徙(徒) 弧度(狐) 秘诀(决)
狙击(阻) 震撼(撼) 通缉(辑) 蜡纸(腊)
商榷(确) 杀戮(戳) 崛起(掘) 晾干(凉)
宽恕(茹) 清澈(沏) 严厉(励) 委靡(糜)
拖沓(踏) 隔膜(膈) 良莠(秀) 苦恼(脑)
接洽(恰) 眨眼(贬) 厮杀(撕) 告罄(馨)
慑服(摄) 惆怅(稠) 饶恕(挠) 伸张(申)
漱口(濑) 惊骇(赅) 蛰伏(蜇) 袒护(坦)
清晰(淅) 聆听(吟) 调查(察) 报销(消)
胁迫(协) 鹿茸(葺) 针砭(贬) 胁从(协)
喧闹(暄) 造型(形) 怠慢(漫) 自诩(翊)
荧光(莹) 卫戍(戌) 通牒(谍) 渲染(喧)
大概(慨) 昭雪(招) 陡坡(徒) 震撼(振)
沦落(伦) 沮丧(诅) 谒见(竭) 伎俩(技)
魅力(魁) 赡养(瞻) 檄文(激) 楷书(偕)
鹤唳(戾) 怂恿(纵) 掣肘(制) 勉励(厉)
晌午(响) 恬静(甜) 荟萃(会) 漫谈(慢)
纵容(从) 造诣(旨) 恪守(格) 描摹(瞄)
蜕化(脱) 缜密(慎) 熏陶(陶) 恼火(脑)
游弋(戈) 装订(钉) 濒临(频) 痊愈(全)
编纂(篡) 涵养(函) 清澈(辙) 引申(伸)
迟钝(钝) 玲珑(玲) 视察(查) 偏袒(坦)
颠覆(复) 修葺(茸) 憋气(敝) 逍遥(消)
简陋(漏) 疲塌(踏) 闪烁(铄) 拉拢(扰)
荒谬(谎) 怅然(伥) 撒谎(慌) 赚钱(嫌)
谙熟(暗) 仓促(伧) 陷阱(井) 孪生(挛)
宣泄(宣) 谗言(馋) 即使(既)
2
成语
和蔼可亲(霭) 陈词滥调(烂) 唉声叹气(哀)
别出心裁(新) 川流不息(穿) 病入膏肓(盲)
殚精竭虑(惮) 黯然失色(暗) 并行不悖(背)
独出心裁(材) 桀骜不驯(傲) 不假思索(加)
耳濡目染(儒) 独占鳌头(鳖) 仓惶失措(慌)
飞扬跋扈(拔) 按部就班(步) 草菅人命(管)
奋发图强(愤) 白璧无瑕(暇) 层峦叠嶂(迭)
蜂拥而来(涌) 缠绵悱恻(测) 膏粱子弟(梁)
炯炯有神(迥) 面黄肌瘦(饥) 功亏一篑(匮)
苦心孤诣(旨) 明辨是非(事) 诡计多端(鬼)
口干舌燥(躁) 励精图治(厉) 名副其实(符)
海角天涯(崖) 名列前茅(矛) 汗流浃背(夹)
燎原烈火(缭) 明火执仗(直) 哄堂大笑(轰)
流芳百世(留) 铭记不忘(名) 怙恶不悛(俊)
流言蜚语(非) 谬种流传(缪) 焕然一新(换)
龙盘虎踞(据) 模糊不清(摸) 积毁销骨(消)
碌碌无为(录) 漠不关心(莫) 急不可待(及)
戮力同心(戳) 釜底抽薪(斧) 激流勇退(急)
略胜一筹(愁) 富丽堂皇(黄) 坚如磬石(盘)
落英缤纷(宾) 肝脑涂地(途) 金榜题名(提)
满山遍野(满) 感人肺腑(府) 金碧辉煌(壁)
貌合神离(和) 弄巧成拙(绌) 精神涣散(焕)
美玉无瑕(暇) 奴颜婢膝(卑) 呕心沥血(沤)
铤而走险(挺) 蓬筚生辉(篷) 滥竽充数(烂)
休养生息(修) 披肝沥胆(历) 离经叛道(判)
喧宾夺主(暄) 披星戴月(带) 礼尚往来(上)
栩栩如生(诩) 破釜沉舟(斧) 厉兵秣马(励)
遐思迩想(暇) 迫不及待(急) 同仇敌忾(慨)
一张一弛(驰) 欺君罔上(惘) 投机倒把(捣)
一筹莫展(愁) 前倨后恭(踞) 图穷匕见(现)
言简意赅(该) 轻歌曼舞(漫) 蜕化变质(退)
墨守成规(默) 磬竹难书(磬) 文过饰非(是)
目不交睫(捷) 如法炮制(泡) 无耻谰言(滥)
目光如炬(巨) 歃血为盟(插) 相形见绌(拙)
恼羞成怒(脑) 世外桃源(园) 销声匿迹(消)
杳无音信(查) 心浮气躁(燥) 营私舞弊(敝)
叹为观止(只) 形销骨立(消) 欲盖弥彰(章)
运筹帷幄(握) 纵横捭阖(俾) 刚愎自用(腹)
再接再厉(历) 稗官野史(裨) 责无旁贷(代)
班门弄斧(搬) 仗义执言(直) 可见一斑(般)
英雄辈出(倍) 真知灼见(卓) 名落孙山(深)
置若罔闻(惘) 自暴自弃(曝) 无精打采(彩)
直截了当(接) 敝帚自珍(蔽) 中流砥柱(抵)
惨无人道(残) 众口铄金(烁) 原形毕露(必)
走投无路(头) 为虎作伥(账) 好景不常(长)
出人头地(投) 扬长而去(常) 清澈见底(沏)
称心如意(趁) 掉以轻心(调) 充耳不闻(冲)
覆水难收(复) 出类拔萃(粹) 三番五次(翻)
鞠躬尽瘁(粹) 待价而沽(估) 虎视眈眈(耽)
诡计多端(鬼) 浑身是胆(混) 丰功伟绩(迹)
不计其数(记) 变本加厉(利) 脍炙人口(烩)
寥寥无几(廖) 雷厉风行(励) 无独有偶(禺)
委曲求全(屈) 当仁不让(人) 含辛茹苦(如)
肆无忌惮(肄) 毛骨悚然(耸) 鬼鬼祟祟(崇)
稍纵即逝(梢) 闻鸡起舞(武) 异口同声(一)
优柔寡断(忧) 良莠不齐(秀) 不可思议(义)
敲诈勒索(榨) 怨天尤人(由) 贻笑大方(怡)
词不达意(义) 滥竽充数(芋) 漫不经心(慢)
异想天开(意) 徇情枉法(殉) 相提并论(题)
接踵而来(踪) 高瞻远瞩(嘱) 眼花缭乱(了)
孤注一掷(柱) 人声鼎沸(顶) 判若两人(叛)
千锤百炼(练) 沽名钓誉(掉) 惴惴不安(揣)
锐不可当(挡) 明哲保身(则) 惩前毖后(毙)
鱼目混珠(浑) 执迷不悟(直) 赴汤蹈火(滔)
处心积虑(集) 粗制滥造(烂) 气势汹汹(凶)
指日可待(只) 提心吊胆(调) 谈笑风生(声)
不知所措(错) 流连忘返(留恋) 元气大伤(原)
故作姿态(恣) 举世震惊(振) 一劳永逸(易)
缘木求鱼(沿) 偃旗息鼓(揠) 大相径庭(廷)
循序渐进(寻) 心恢意懒(灰) 如火如荼(茶)
熙熙攘攘(嚷) 漏洞百出(陋) 枉费心机(妄)
照本宣科(喧) 前仆后继(扑) 推卸责任(懈)
水泄不通(泻)
3
易混淆词语辨析汇总
1、不齿/不耻：“不齿”指不愿意提到，表示鄙视。“不耻”意思是“不以……为耻”， “不认为……是可耻的”。二者表意正好相反。
2、勾通/沟通：“勾通”指暗中串通，相互勾结，贬义词。而“沟通”指两方能够通连。
3、定金/订金：“定金”指为了保证成交，预先支付的一部分钱。而“订金”指购买之前约定的价格。
4、预定/预订：“预定”指预先规定或约定。而“预订”指预先订购。
5、作客/做客：“作客”指离开故乡，寄居在别处。而“做客”指访问别人，自己当客人。
6、质疑/置疑：“质疑”指提出疑问。而“置疑”指怀疑，一般用于否定的意义。
7、义气/意气：“义气”指主持公道或忠于兄弟朋友的感情。而“意气”指志趣、性格、气概，也指偏激的情绪。
8、本义/本意：“本义”指词语的本来意义。而“本意”指原来的意思或意图。
9、功夫/工夫：“功夫”指①本领、造诣；②同“工夫”。而“工夫”指①占用的时间；②空闲时间；③指时候。另外，“功夫”除用于“本领、造诣”之意外，可与“工夫”通用。
10、牟取/谋取：“牟取”指获取名利，贬义词。而“谋取”指的是设法取得，一般用于褒义。
11、巨变/剧变：“巨变”指的是巨大的变化，而“剧变”指剧烈的变化。
12、法制/法治：“法制”指法律制度，包括法律的制定、执行和遵守，是一种治理社会的制度和方法。而法治：①先秦法家的政治思想，主张依法治国；②根据法律治理国家。
13、自诩/自许：“自诩”指自夸，贬义词。而自许指以某种崇高的使命激励自己，褒义词。
14、勉励/勉力：勉励，劝人努力。而“勉力”指努力去做。
15、处世/处事：“处世”泛指在社会上的活动，人际交往。而“处事”指处理事务。
16、形迹/行迹：“形迹”指①举动和神色；②痕迹、迹象；③指礼貌，如“不拘形迹”。而“行迹”指行动的踪迹。
17、原形/原型：“原形”指原来的形状，本来的真实面目，常含贬义。原型：原来的类型或模型，特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。
18、年轻/年青：“年轻”指①年纪不大，多指十几岁至二十几岁；②指事业学问的开创的时间不长。而“年青”指处在青少年时期。
19、连播/联播：“连播”指连续播出（节目）。而“联播”指同时转播其他电视台或电台的节目。
20、终止/中止：“终止”指结束，停止。而“中止”指因故中途停止。
21、捉摸/琢磨：“捉摸”指猜测，预料，多用于否定的意思。而“琢磨”指①雕刻和打磨（玉石）；②加工使精美（指文章等）；③思索，考虑；例：老张的话我琢磨了很久。
22、妨害/妨碍：“妨害”指有害于。而“妨碍”指阻碍，不能顺利进行。
23、变换/变幻：“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。而“变幻”指无规则地改变，令人捉摸不定。
24、供品/贡品：“供品”指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。而“贡品”指古代属国或本国臣民献给帝王的礼物。
25、淹没/湮没：“淹没”指大水漫过，也形容被声音盖过。而“湮没”指名声和成就被埋没。
26、泄漏/泄露：“泄漏”指专指液体、气体慢慢流出。而“泄露”指不该让人知道的事情让人知道了。
27、树立/竖立：“树立”指建立，多用于抽象的好的事情。而“竖立”指物体垂直而立。
28、美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。常被误用来形容其它美好事物。
29、炙手可热：只能形容人很有权势,含贬义。常被误用来形容一切“吃香”的事物。
30、首当其冲：首先受到攻击。常被人误用来“首要”“首先”和“理所当然”之意。
31、鼎力相助：只用于对方或他人，是敬辞，不可用于自己，否则太不谦虚。“绵薄之力”才是谦词。
32、蓬荜生辉：敬辞。表示别人使自己生辉。
33、不负众望：没辜负大家的期望，褒义。不孚众望：未符合大家的期望，贬义。
34、义无反顾：为正义而勇往直前。常被误用于表毫不犹豫地做与正义无关的事。
35、望其项背：可以赶上，多用于否定形式。
36、差强人意：大体上使人满意，多误解为不能使人满意。
37、文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
38、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
39、鬼斧神工：可以形容建筑、雕塑等技艺精巧，常被误认为只可形容自然景物。
40、侧目而视：不满而又惧怕地看着，常误解为“目光轻蔑地看”。
41、无所不至：什么坏事都干，与“无微不至”有天壤之别。
42、休戚与共：同欢乐共悲哀。与“患难与共”不同。
43、置之度外：不把生死利害等放在心上，与“置之不理”不同。
44、无可厚非：不必作过于严厉的批评，与“无可非议”程度不同。
45、不胫而走：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。
46、息息相关：呼吸相关连，比喻关系密切。常与“休戚相关”混。“休戚相关”比喻彼此间祸福互相关连。
47、改弦更张：比喻改革制度或变更方法，而“改弦易辙”比喻改变方法或态度。
48、不足为训：不值得作为准则，与教训无关。
49、不以为然：不赞同。而“不以为意”是指不放在心上。
50、不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。
51、目无全牛：技艺十分纯熟。常误解为没有全局观念。
52、不刊之论：形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。
53、惨无人道：惨，残酷狠毒，残暴得灭绝人性。而“惨绝人寰”指世上再没有比这更惨的，形容惨到极点。
54、呕心沥血：形容费尽心思，中性词。而“处心积虑”指早已千方百计地谋算好做坏事，多含贬义。
55、标新立异：原指特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。而“独树一帜”指的是单独树起一面旗帜，比喻自成一家。
56、八竿子打不着：比喻关系疏远或没有关系。
57、拔出萝卜带出泥：比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。
58、饱汉不知饿汉饥：比喻不能设身处地为有困难的人着想。
59、不要在一棵树上吊死：遇到困境后应有所变通，不要固执于一种选择。
60、闭上眼睛捉麻雀：比喻盲目地办事情。
61、唱空城计：比喻掩饰自己力量空虚，骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部分不在；形容肚子饿。
62、吃不了兜着走：比喻某人行为造成了很严重的后果。
63、丑媳妇早晚要见公婆：比喻不好的东西迟早要让人知道。
64、穿小鞋：比喻暗中报复人，刁难人。
65、闯红灯：比喻超越现有的规则办事。
66、林子大了，什么鸟都有：比喻世界很复杂，什么奇怪的人和事物都有。
67、打官腔：指说些官场上的辞令、口吻，或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人。
68、打退堂鼓：比喻办事中途退缩。
69、留尾巴：比喻事情做得不彻底，还留有问题。
70、打预防针：比喻提前打招呼，作好思想准备，以防患于未然。
