九月初九是什么节气(九月初九是什么节)

第九届中国·商丘国际华商节10月23日举行

二十四节气之寒露霜降

姜宝兵

一

《月令七十二候集解》中说:“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露，也是秋季的第5个节气，己属深秋。如果说“白露”节气标志着炎热向凉爽的过度，暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气转凉的象征，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。

我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

一年一度秋风尽，秋风狂扫落叶黄。在美丽的鲁北平原，每年的寒露时节，乡村公路两边的各种树木叶黄萧瑟，残败枯萎。在秋风的吹拂下，金黄金黄的各种树叶，纷纷扬扬犹如苍穹中撒落的雪片萦满地面。甚是美丽，煞是好看。到了寒露节气，凉气加重，常会有人叮咛，添衣加被。四野景象，满目秋黄。叶随风飘落，菊花满堂，满树只见柿子，叶子却飘向远方。

俗话说：“一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。”寒露节气这半个月气温，从凉爽向寒冷过渡，节后就能隐约听到冬天的脚步声了。深夜的露水越来越寒，几近凝结，没有窝巢，露宿野外的鸿雁忍受不了，它们成群结队飞上天空，排开一字形或人字形队列，向南迁移。

民间有“雁不过南不寒，雁不过北不暖”之说，大雁成了物候之征，南飞转冷，北飞转暖。天空鸿雁迁飞的景观，常常引起游子思乡怀亲，羁旅伤感油然而生，还会联想起：汉使苏武牧羊鸿雁传书的典故，汉高祖刘邦信鸽召救兵的史记，西王母驾临青鸟报信的传说，王宝钏大雁递血书的戏文。

寒露时节，万木逐渐凋谢萧落，唯独菊花生长茂盛，绚丽多姿。元稹诗赞“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。 寒露时节中有一个大节日：农历九月初九重阳节。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故称“重阳”。

按阴阳理论，物极必反，九已盛到极点，再往下便要回到一，九九相逢更是大不吉，所以重阳节许多风俗都是出于一个目的：避恶禳灾，如登高、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。重阳节是中国传统四大祭祖大节之一（清明、中元、重阳、除夕）， 也是流行于汉字文化圈地区国家的传统文化节日。

碧云天，黄叶地。九月初九登高与三月初三踏春一样，都是全家老少齐出动，登高远眺、游园览景、欣赏菊花、吃重阳糕、饮菊花酒。这菊花酒，摘菊花舒展时之朵，连同青翠的茎叶，杂和黍米酿成，到来年重阳这天就可以饮用了，据说饮了这种酒，可以明目去火，延年益寿。秋风响、蟹脚痒，九月团脐十月尖，此时无肠公子大量上市，“持螯饮酒菊花天”，是个不错的享受。

二

在我的记忆里，二十四节气中最早记住的就是霜降。因为从这一天起黄叶开始飘零，天气越变越冷。《月令七十二候集解》关于霜降说：九月中，气肃而凝，露结为霜矣。“霜降”表示天气逐渐变冷，露水凝结成霜。

古人谓霜降有三候:“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。”说霜降以后，豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用，大地上的树叶开始枯黄掉落，蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态。这也说明，真正意义上的冬天是从这一天开始的。

在霜降以后的日子里，树叶有的变黄，有的变红，有的离开了大树。田野里的庄稼，逐渐收获，大地显出了它的本色，有点凄凉。太阳红红的，向南方走去，离我们越来越远，失去了夏日的光芒。那些炽热，赤日炎炎似火烧的日子，已经远去了。太阳的光芒，变得越来越温柔了。

霜降，是季节的一个节点。过了霜降节气，就要立冬了。秋天也就即将结束，在分别时，无论是季节还是人类，都会有些伤感。在告别秋天的时节，霜降带着一股深深的凉意，在人间蔓延。

单是看“霜降”两个字，都觉得寒冷，露结成霜，在泪珠儿结成了霜，该是有多伤心呀。但是要离去的终究会与我们分别，霜降就是秋天来告别人间的使者。人们常用“风霜”来比喻人生的艰难，饱经风霜，该是庆幸还是一种妥协，值得庆幸，在我们历经了风霜之后的光阴，便会生出枫叶红似火的壮观，和碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠的壮丽。

苏轼在《后赤壁赋》中写道：“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”苏轼眼中的霜降，也是俗世中的美酒佳肴和客来客往。他在树木的叶子全部落完之际，抬头看见明月，心中是快乐的。看来无论是诗人还是俗人，内心的欢乐表现出来看万物有情。

在气候寒冷，大地现霜的秋末，唯有菊花在寒风中绽放，独领风骚，出尽了风头，而这种不屈不挠的精神，得到了很多人的欣赏，无数人把自己比喻成菊花，成就了一段佳话。

霜降一到，原本热闹的大地一下子冷清了许多，再不见苍翠的绿叶，只剩遍地枯黄，再不觉蝉鸣虫叫，它们生命已到尽头，霜降时节呈现给我们的是一种寂寥的美。

站在秋的路口，依偎秋的怀抱，时光里，故事总有讲不完，岁月流逝，老去了容颜，却成熟了心智，当繁华中叶片落尽，生命中脉络才会历历可见，走过属于自己的岁月，一路走来，回首经过的人间沧桑的不易，不愿意在彼此伤害中求得生存，只想做好自己，去适应别人，不求别人多么理解，一切只想平淡。

荣华花间露，富贵草上霜，走的是平淡路，做的是简单事，让繁杂的事变得情趣简单，看的是书，读的却是世界，沏的是茶，泡的却是生活。斟的是酒，品的却是滋味，喝的是水，醉的却是生活中五味杂陈，不求最好，也不怕多好，就这样，安静、随和、祥和、平淡中走过，有朋友的相伴，亲人幸福的微笑，就这样，美好如初.....云淡风轻，又一年，花开花落，又一季，就这样，迎着秋日初冬的暖阳，孕育着冬天滋润，期待着来年春的萌发和生机盎然，那将会又是一个山花烂漫的季节和丰收的希望归宿。

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主、清风堂主人，中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员。禹城市作协理事，《禹城文学》编委。作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖，《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在第四届中国夏津椹果诗歌（散文）大赛中荣获散文组优秀奖。《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖。

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重阳节有何来历，古人为何选在9月初9这天？两九相重，尊崇又吉利

重阳节有何来历，古人为何选在9月初9这天？两九相重，尊崇又吉利

一年一度重阳节的时间，定在了每年的农历9月初9，与中国的数字“9”，就有着密切的关系。

中国传统文化《易经》中说：“9”为单数最大数，也是阳的极数。

9月初9,两“9”相逢，故取名“重阳”，又名“重九”。

四大名著《西游记》里，已经取得经书的唐僧师徒四人，在返回东土大唐的路途中，被得知不够九九八十一难，观音菩萨临时施法，凑够“九九真阳”之数，师徒4人方才真正的功德圆满。

九九归一，一元复始。因此，古人认为，9是个尊崇吉利的数字，“九九重阳节”也就成为一个吉祥如意的节日。与除夕、清明、盂兰盆会，合称为中国传统四大祭祖节日。

人们除了将九用在帝王身上，比如皇帝被为“九五之尊”，在河南安阳出土的国宝青铜器就有九鼎；而古人也人为，天下有九州……

先秦时期，爱国诗人屈原在《夜游》一诗中说：集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都……

这足以说明，重阳节早在2千多年前的战国时期就已经存在。

那么，重阳节是怎么来的？民间流传着一个叫桓景9月9日，拯救百姓的故事。

桓景出生在河南的汝南县。一次瘟疫，不仅夺走了许多父老乡亲的病，桓景的父母也在此难劫中遇难。

“汝河里，有瘟神。爬上岸，人遭殃；终南山，费长房，除瘟疫，他帮忙！”

一日夜晚，桓景梦到父母为他托梦，请他到终南山，请费长房神仙帮助降伏瘟魔。

念及桓景为民除害的无私和诚意，费长房不仅收其为徒，下山前还送了他一把降妖青龙剑。

九月初九，当瘟魔再次想出来害人时，费神仙告诉弟子桓景：正是斩妖之魔之时。

临行前，费神仙还拿出了“茱萸叶子，菊花酒”等避邪之物，让乡亲们拿到这些东西登上高山避祸。

果然，当瘟魔再次出现时，被人们带的茱萸冲肺，熏得头昏脑胀，而菊花酒的酒气，则更是刺得瘟魔不敢靠近。

而桓景也用青龙降魔宝剑，一击除掉了这个瘟魔，使汝河两岸的百姓，再不受瘟魔的侵害。

人们为了纪念桓景，就将九月初九定为美好的节日——重阳节。

古人将重阳节尊为“孝心节”或“敬老节”，皆是因为“九”与“久”同音之意，寓意“长命百岁”，这其中，深深地包含着对老人、对长者的祝福之情。

因此，古人会在重阳节这一天选择祭祖、推行敬老活动。

据相关文献史料记载，唐朝时期，重阳节被官方确定为正始节日。此后，上至帝王将，下至民间百姓，也都会选择登高、插茱萸、赏菊、饮菊花酒，以畅秋志。

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