下元节是什么节日由来和传说(下元节的来历和风俗)

上元节 中元节 下元节分别指什么节？三元的日期和关系

下元节，一个正在被遗忘的中国传统节日

今天是农历十月十五，古老的下元节。

这是一个祭祀亡灵的日子，也是被世人遗忘的月亮节。

它和所有传统节日一样，寄托着先人的生命体验和美好祝愿。

相传这天，水官会下凡来到人间为百姓消灾解厄。

所以，下元节人们会祭祀神灵和祖先，祈愿求福免灾。

只是，这样的下元节，如今却在世人的心中渐渐消失。

01

水官解厄，消灾降福

下元节的由来，和道教息息相关。

道教的天官、地官和水官，对应上元、中元和下元。

正月十五，上元节赏灯，为天官赐福之日；

七月十五，中元节祭祀，为地官赦罪之日；

十月十五，下元节法会，为水官解厄之日。

在这一天，道观修斋做道场，迎神灵下凡消灾弭祸。

还会在门外竖杆挂旗，写上“风调雨顺、消灾降福”等字样。

人们也会虔诚地祈祷，还会用竹枝彩纸扎船，放到河中。

希望能顺水一路飘到水官那，以求得困厄的疏解和福报的到来。

福建莆田一带，各家各户都会带着丰盛的供品去田头祭拜水神。

将一根根清香插在田埂上，以祈盼农作物平安过冬，庄稼丰收。

民间还有谚语说：“十月半，牵砻团子斋三官。”

下元节这日，人们常会在家中做糍粑、蒸麻腐包子等传统节日食品。

除了敬奉神灵外，也会赠送亲友，为其祈祷祝福，解厄远灾，身心自在。

02

祭祀先祖，缅怀追思

下元节，是一年中最后一次的月亮节。

月圆时，中国自古都有祭祀先祖的传统和信仰。

这一天，人们会先洁净身心，茹素持斋，以示诚敬。

也会准备丰盛的供品，享祭先人，慎终追远，缅怀追思。

既祈愿逝去的亲人，在远方天堂中，身心安宁，再无病痛。

同时也愿天上亲人能保佑子子孙孙，阖家兴旺，繁荣昌盛。

听人说，人的一生，会有三次死亡。

第一次，是断气离世时，生理性的死亡；

第二次，是举办葬礼时，社会性的死亡；

第三次，是被人遗忘时，心理性的死亡。

下元节的到来，也是再一次提醒我们：不忘思念，不说再见。

虽然与逝去的亲人阴阳相隔，再不复相见，但这并不是死亡的终点。

真正的死亡是遗忘，只要还有人记得，他们就永远活在我们心中。

正如《中庸》里说的：“事死如生，事亡如存。”

我们在各种祭祀节日中，温情思念和深切关心那些逝去的亲人。

下元节，为他们点一盏心灯，寄万千深情；燃一柱清香，托无边思念。

始终相信，只要我们彼此牵挂，就永不会分离，终将以另一种方式，迎来重逢。

03

心怀感恩，祈愿吉祥

下元节，是中国人自己的感恩节。

祭祖，不仅是寄托哀思，也是为了不忘本，不忘恩。

人这一辈子就算走得再远，都不能忘记自己的根在哪里。

我们的身体里流淌着先祖的血脉，心里铭记着先祖的教诲。

很多时候，也是对先祖的信仰，让我们重拾对生活的期许。

是他们的死亡，让我们渐渐懂得了铭记与释怀；

是他们的离开，让我们慢慢明白了珍惜与感恩。

直到今天，逝去亲人们的力量依然能穿透时空，直抵人心。

即使岁月变迁，也冲不淡我们的感激，也磨不灭他们的恩泽。

正所谓：“逝者已逝，生者如斯。”

对每个人而言，越是感恩，越是怀念，就越应该好好活着，不负韶华。

以后的日子里，珍惜眼前人，珍惜每一天，不留遗憾，不留感叹。

趁父母尚在，时常陪伴，尽心包容，别等到子欲养而亲不待。

趁年华未晚，用心努力，一路向前，将人生经营得风生水起。

去做想做的事，去陪最爱的人，才是对逝去亲人最大的追思和告慰。

同时，也带着感恩，祈愿天堂的亲人们，一切安好，永得长生；带着希望，祈求身边的家人们，吉祥如意，幸福美满，岁岁平安！

▼

秋叶落，冬风起，又是一年下元节。

在这一天，不忘感恩，不忘思念，不忘祝福。

如林清玄说的：“如果人能快乐归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。”

诚然，我们无法左右生死，但却可以选择坦然地接受和理解。

比起伤离别，悔当初，不如用爱去传承传统节日，用情去铭记温暖初心，或许这才是下元节最美的意义。

下元节到了，有哪些传统习俗呢？

11月8日，为农历十月十五，被称为“下元日”“下元节”，是中国民间传统节日之一。除了下元节之外，还有上元节和中元节，统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢？下元节有哪些民俗活动呢？

文史作家侯印国告诉记者，上元节是正月十五，是春节之后的第一个重要节日，吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的民间习俗。中元节，是农历七月十五，在南方，也被称为“鬼节”；传说地府在该日放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。下元节是农历十月十五，是一年中最后一个“月亮节”，在这个月圆的时候，人们同样要进行重大的纪念活动。

据侯印国介绍，“三元”的来历与道教有关。根据道教的说法：这三个日子分别是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的崇拜，在道教产生之前就已经出现，并在先秦时就形成相应的祭祀制度。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川沉。祭地瘗”，意思就是：祭天用焚烧薪柴的方法；祭山和丘陵，是到山上悬挂祭物或埋藏祭物；祭河流是把祭物投到水中，任其或浮或沉；祭地，就是祭后把祭物掩埋起来。道教产生后，形成了“三官信仰”，在道教的神仙谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”三官有各自的执掌，天官主管赐福，地官主管赦罪，水官主管解厄。早期道教中有治病禳灾的仪式就叫“三官手书”，也就是把信众的姓名以及祈祷诉求一式三份，写在纸上或刻在金属片上，分别投入山上、地下以及水中，用这种方式表达对天、地、水的祈祷。

北魏时期的道士寇谦之，提出了“三元”的概念，把三官祭祀的时间固定下来，也就是上元（农历正月十五）、中元（农历七月十五）、下元（农历十月十五），这三天被认为分别是天、地、水三官的生辰。在下元节，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋代时，下元节还有三天官方假期。

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日，目的是为了祈求祖先庇佑后代。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

古人在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚，称为斋戒。以前，人们会在空旷的原野放孔明灯，在河面上放河灯；或者焚烧“金银包”、纸钱等，来祭拜祖先亡灵；同时，也祈求下元水官排忧解难，让干燥的冬季庄稼地滋润、祛除水患、农作物平安过冬。也愿明年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。古代民间也有将水官视为“道德天君”，也就是“太上老君”的说法。民间故事中，“老君”最有代表性的法宝是炼丹炉，因此也被视为“炉神”，与炉相关的行业，比如铁匠等，也将太上老君尊为祖师爷，并在下元节这一天祭祀炉神。

现在，人们可在家中纪念祖先，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。在这一天，对一些身患疾病或者遭受不幸的亲朋好友，大家可以一起为其祷告、解厄，希望其缓解病苦、放松身心，早日康复。

作为节日，自然都少不了文人墨客的身影。最后，我们来欣赏一首苏轼在下元节所作的诗《十月十五日观月黄楼席上次韵》：

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景，明年还忆使君无。

农历十月十五，又逢一个月圆之夜，苏轼与同僚好友一起登上徐州黄楼。黄楼，是苏轼担任徐州太守时率领民众治水成功后所建。楼成之时，苏轼心情极为畅快，作此诗以记之。

比起中秋时节的好天气，下元日的天气也并没什么不同；无需用红纱灯照着座位的旁边。“不用红纱”是反衬“明月皎洁”。远远望去，高山之下，白云冉冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯瞰楼下，水中倒映一轮明月，就宛如横卧的一幅浮图画卷。这是写“下元之佳景”。

扁舟短棹尚未备妥，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，已经有约。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”之高洁志向。值得一提的是，这句并不是虚写。不久，秦少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且与苏轼相约一同前往江浙游玩。

借问诸位，今日登临风景绝佳；可是，明年今日，谁还会忆起我这位太守呢？这是写“下元之感叹”。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”时光总不以人的意志为转移，谁能预料明年今日会怎样呢？

新华日报·交汇点记者 杨民仆

下元节到了，有哪些传统习俗呢？

来源：【交汇点新闻客户端】

11月8日，农历十月十五，被称为“下元日”“下元节”，是中国民间传统节日之一。除了下元节之外，还有上元节和中元节，统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢？下元节有哪些民俗活动呢？

文史作家侯印国告诉记者，上元节是正月十五，是春节之后的第一个重要节日，吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的民间习俗。中元节，是农历七月十五，在南方，也被称为“鬼节”；传说地府在该日放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。下元节是农历十月十五，是一年中最后一个“月亮节”，在这个月圆的时候，人们同样要进行重大的纪念活动。

据侯印国介绍，“三元”的来历与道教有关。根据道教的说法：这三个日子分别是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的崇拜，在道教产生之前就已经出现，并在先秦时就形成相应的祭祀制度。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川沉。祭地瘗”，意思就是：祭天用焚烧薪柴的方法；祭山和丘陵，是到山上悬挂祭物或埋藏祭物；祭河流是把祭物投到水中，任其或浮或沉；祭地，就是祭后把祭物掩埋起来。道教产生后，形成了“三官信仰”，在道教的神仙谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”三官有各自的执掌，天官主管赐福，地官主管赦罪，水官主管解厄。早期道教中有治病禳灾的仪式就叫“三官手书”，也就是把信众的姓名以及祈祷诉求一式三份，写在纸上或刻在金属片上，分别投入山上、地下以及水中，用这种方式表达对天、地、水的祈祷。

《三官出巡图》 宋代马麟绘

北魏时期的道士寇谦之，提出了“三元”的概念，把三官祭祀的时间固定下来，也就是上元（农历正月十五）、中元（农历七月十五）、下元（农历十月十五），这三天被认为分别是天、地、水三官的生辰。在下元节，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋代时，下元节还有三天官方假期。

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日，目的是为了祈求祖先庇佑后代。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

古人在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚，称为斋戒。以前，人们会在空旷的原野放孔明灯，在河面上放河灯；或者焚烧“金银包”、纸钱等，来祭拜祖先亡灵；同时，也祈求下元水官排忧解难，让干燥的冬季庄稼地滋润、祛除水患、农作物平安过冬。也愿明年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。古代民间也有将水官视为“道德天君”，也就是“太上老君”的说法。民间故事中，“老君”最有代表性的法宝是炼丹炉，因此也被视为“炉神”，与炉相关的行业，比如铁匠等，也将太上老君尊为祖师爷，并在下元节这一天祭祀炉神。

《三官出巡图》局部（水官）

现在，人们可在家中纪念祖先，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。在这一天，对一些身患疾病或者遭受不幸的亲朋好友，大家可以一起为其祷告、解厄，希望其缓解病苦、放松身心，早日康复。

作为节日，自然都少不了文人墨客的身影。最后，我们来欣赏一首苏轼在下元节所作的诗《十月十五日观月黄楼席上次韵》：

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景，明年还忆使君无。

农历十月十五，又逢一个月圆之夜，苏轼与同僚好友一起登上徐州黄楼。黄楼，是苏轼担任徐州太守时率领民众治水成功后所建。楼成之时，苏轼心情极为畅快，作此诗以记之。

比起中秋时节的好天气，下元日的天气也并没什么不同；无需用红纱灯照着座位的旁边。“不用红纱”是反衬“明月皎洁”。远远望去，高山之下，白云冉冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯瞰楼下，水中倒映一轮明月，就宛如横卧的一幅浮图画卷。这是写“下元之佳景”。

扁舟短棹尚未备妥，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，已经有约。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”之高洁志向。值得一提的是，这句并不是虚写。不久，秦少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且与苏轼相约一同前往江浙游玩。

借问诸位，今日登临风景绝佳；可是，明年今日，谁还会忆起我这位太守呢？这是写“下元之感叹”。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”时光总不以人的意志为转移，谁能预料明年今日会怎样呢？

新华日报·交汇点记者 杨民仆

编辑: 姚依依

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下元节，一个正在被遗忘的中国传统节日

今天是农历十月十五，古老的下元节。

这是一个祭祀亡灵的日子，也是被世人遗忘的月亮节。

它和所有传统节日一样，寄托着先人的生命体验和美好祝愿。

相传这天，水官会下凡来到人间为百姓消灾解厄。

所以，下元节人们会祭祀神灵和祖先，祈愿求福免灾。

只是，这样的下元节，如今却在世人的心中渐渐消失。

01

水官解厄，消灾降福

下元节的由来，和道教息息相关。

道教的天官、地官和水官，对应上元、中元和下元。

正月十五，上元节赏灯，为天官赐福之日；

七月十五，中元节祭祀，为地官赦罪之日；

十月十五，下元节法会，为水官解厄之日。

在这一天，道观修斋做道场，迎神灵下凡消灾弭祸。

还会在门外竖杆挂旗，写上“风调雨顺、消灾降福”等字样。

人们也会虔诚地祈祷，还会用竹枝彩纸扎船，放到河中。

希望能顺水一路飘到水官那，以求得困厄的疏解和福报的到来。

福建莆田一带，各家各户都会带着丰盛的供品去田头祭拜水神。

将一根根清香插在田埂上，以祈盼农作物平安过冬，庄稼丰收。

民间还有谚语说：“十月半，牵砻团子斋三官。”

下元节这日，人们常会在家中做糍粑、蒸麻腐包子等传统节日食品。

除了敬奉神灵外，也会赠送亲友，为其祈祷祝福，解厄远灾，身心自在。

02

祭祀先祖，缅怀追思

下元节，是一年中最后一次的月亮节。

月圆时，中国自古都有祭祀先祖的传统和信仰。

这一天，人们会先洁净身心，茹素持斋，以示诚敬。

也会准备丰盛的供品，享祭先人，慎终追远，缅怀追思。

既祈愿逝去的亲人，在远方天堂中，身心安宁，再无病痛。

同时也愿天上亲人能保佑子子孙孙，阖家兴旺，繁荣昌盛。

听人说，人的一生，会有三次死亡。

第一次，是断气离世时，生理性的死亡；

第二次，是举办葬礼时，社会性的死亡；

第三次，是被人遗忘时，心理性的死亡。

下元节的到来，也是再一次提醒我们：不忘思念，不说再见。

虽然与逝去的亲人阴阳相隔，再不复相见，但这并不是死亡的终点。

真正的死亡是遗忘，只要还有人记得，他们就永远活在我们心中。

正如《中庸》里说的：“事死如生，事亡如存。”

我们在各种祭祀节日中，温情思念和深切关心那些逝去的亲人。

下元节，为他们点一盏心灯，寄万千深情；燃一柱清香，托无边思念。

始终相信，只要我们彼此牵挂，就永不会分离，终将以另一种方式，迎来重逢。

03

心怀感恩，祈愿吉祥

下元节，是中国人自己的感恩节。

祭祖，不仅是寄托哀思，也是为了不忘本，不忘恩。

人这一辈子就算走得再远，都不能忘记自己的根在哪里。

我们的身体里流淌着先祖的血脉，心里铭记着先祖的教诲。

很多时候，也是对先祖的信仰，让我们重拾对生活的期许。

是他们的死亡，让我们渐渐懂得了铭记与释怀；

是他们的离开，让我们慢慢明白了珍惜与感恩。

直到今天，逝去亲人们的力量依然能穿透时空，直抵人心。

即使岁月变迁，也冲不淡我们的感激，也磨不灭他们的恩泽。

正所谓：“逝者已逝，生者如斯。”

对每个人而言，越是感恩，越是怀念，就越应该好好活着，不负韶华。

以后的日子里，珍惜眼前人，珍惜每一天，不留遗憾，不留感叹。

趁父母尚在，时常陪伴，尽心包容，别等到子欲养而亲不待。

趁年华未晚，用心努力，一路向前，将人生经营得风生水起。

去做想做的事，去陪最爱的人，才是对逝去亲人最大的追思和告慰。

同时，也带着感恩，祈愿天堂的亲人们，一切安好，永得长生；带着希望，祈求身边的家人们，吉祥如意，幸福美满，岁岁平安！

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秋叶落，冬风起，又是一年下元节。

在这一天，不忘感恩，不忘思念，不忘祝福。

如林清玄说的：“如果人能快乐归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。”

诚然，我们无法左右生死，但却可以选择坦然地接受和理解。

比起伤离别，悔当初，不如用爱去传承传统节日，用情去铭记温暖初心，或许这才是下元节最美的意义。

下元节，一个正在被遗忘的中国传统节日

今天是农历十月十五，古老的下元节。

这是一个祭祀亡灵的日子，也是被世人遗忘的月亮节。

它和所有传统节日一样，寄托着先人的生命体验和美好祝愿。

相传这天，水官会下凡来到人间为百姓消灾解厄。

所以，下元节人们会祭祀神灵和祖先，祈愿求福免灾。

只是，这样的下元节，如今却在世人的心中渐渐消失。

01

水官解厄，消灾降福

下元节的由来，和道教息息相关。

道教的天官、地官和水官，对应上元、中元和下元。

正月十五，上元节赏灯，为天官赐福之日；

七月十五，中元节祭祀，为地官赦罪之日；

十月十五，下元节法会，为水官解厄之日。

在这一天，道观修斋做道场，迎神灵下凡消灾弭祸。

还会在门外竖杆挂旗，写上“风调雨顺、消灾降福”等字样。

人们也会虔诚地祈祷，还会用竹枝彩纸扎船，放到河中。

希望能顺水一路飘到水官那，以求得困厄的疏解和福报的到来。

福建莆田一带，各家各户都会带着丰盛的供品去田头祭拜水神。

将一根根清香插在田埂上，以祈盼农作物平安过冬，庄稼丰收。

民间还有谚语说：“十月半，牵砻团子斋三官。”

下元节这日，人们常会在家中做糍粑、蒸麻腐包子等传统节日食品。

除了敬奉神灵外，也会赠送亲友，为其祈祷祝福，解厄远灾，身心自在。

02

祭祀先祖，缅怀追思

下元节，是一年中最后一次的月亮节。

月圆时，中国自古都有祭祀先祖的传统和信仰。

这一天，人们会先洁净身心，茹素持斋，以示诚敬。

也会准备丰盛的供品，享祭先人，慎终追远，缅怀追思。

既祈愿逝去的亲人，在远方天堂中，身心安宁，再无病痛。

同时也愿天上亲人能保佑子子孙孙，阖家兴旺，繁荣昌盛。

听人说，人的一生，会有三次死亡。

第一次，是断气离世时，生理性的死亡；

第二次，是举办葬礼时，社会性的死亡；

第三次，是被人遗忘时，心理性的死亡。

下元节的到来，也是再一次提醒我们：不忘思念，不说再见。

虽然与逝去的亲人阴阳相隔，再不复相见，但这并不是死亡的终点。

真正的死亡是遗忘，只要还有人记得，他们就永远活在我们心中。

正如《中庸》里说的：“事死如生，事亡如存。”

我们在各种祭祀节日中，温情思念和深切关心那些逝去的亲人。

下元节，为他们点一盏心灯，寄万千深情；燃一柱清香，托无边思念。

始终相信，只要我们彼此牵挂，就永不会分离，终将以另一种方式，迎来重逢。

03

心怀感恩，祈愿吉祥

下元节，是中国人自己的感恩节。

祭祖，不仅是寄托哀思，也是为了不忘本，不忘恩。

人这一辈子就算走得再远，都不能忘记自己的根在哪里。

我们的身体里流淌着先祖的血脉，心里铭记着先祖的教诲。

很多时候，也是对先祖的信仰，让我们重拾对生活的期许。

是他们的死亡，让我们渐渐懂得了铭记与释怀；

是他们的离开，让我们慢慢明白了珍惜与感恩。

直到今天，逝去亲人们的力量依然能穿透时空，直抵人心。

即使岁月变迁，也冲不淡我们的感激，也磨不灭他们的恩泽。

正所谓：“逝者已逝，生者如斯。”

对每个人而言，越是感恩，越是怀念，就越应该好好活着，不负韶华。

以后的日子里，珍惜眼前人，珍惜每一天，不留遗憾，不留感叹。

趁父母尚在，时常陪伴，尽心包容，别等到子欲养而亲不待。

趁年华未晚，用心努力，一路向前，将人生经营得风生水起。

去做想做的事，去陪最爱的人，才是对逝去亲人最大的追思和告慰。

同时，也带着感恩，祈愿天堂的亲人们，一切安好，永得长生；带着希望，祈求身边的家人们，吉祥如意，幸福美满，岁岁平安！

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秋叶落，冬风起，又是一年下元节。

在这一天，不忘感恩，不忘思念，不忘祝福。

如林清玄说的：“如果人能快乐归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。”

诚然，我们无法左右生死，但却可以选择坦然地接受和理解。

比起伤离别，悔当初，不如用爱去传承传统节日，用情去铭记温暖初心，或许这才是下元节最美的意义。