八字中的“生煞两亭”，到底是什么组合？
前后脱节，左右为难。
在练习武术和跳舞时，我们都应该注重身体的协调性。其实，在生活中，我们也需要具备协调性和通融的能力。比如，当我们走进北京的一个四合院时，那里的假山、流水、屏风、盆栽、凉亭、台阶都排列得错落有致、相得益彰。这也是一种协调。八字中的组合也讲究协调。这个八字的前三柱都是比肩，后面三柱都是煞，前后脱节了。
如果只看表面，这个八字的组合就像是“生煞两亭”。但是，这个组合该如何应用呢？这个组合中，杀和比肩的位置不对应，这种排列方式非常别扭。因为前面的比肩在这里疯狂地争夺财，而后面的杀又在疯狂地克制日元，使得日元孤立无援，无法反抗。
这个八字的层次比较低。虽然看起来比较整齐，地支两边对称，但实际上并不实用，还存在一些问题。这个八字中没有出现有质量的贵人神煞，比如天意贵人、天德合、月德合等等。如果原局不好，身煞可以在一定程度上起到辅助作用，但在这个八字中却不起作用。这种组合的大运很难配合。
如果克制比，就不敢来煞了；如果克制杀，就不敢来比了。如果来财，就需要看杀，如果来印，就需要泄杀生身。这种组合让人左右为难。感谢大家的聆听。
八字中的“生煞两亭”，到底是什么组合？
前后脱节，左右为难。
在练习武术和跳舞时，我们都应该注重身体的协调性。其实，在生活中，我们也需要具备协调性和通融的能力。比如，当我们走进北京的一个四合院时，那里的假山、流水、屏风、盆栽、凉亭、台阶都排列得错落有致、相得益彰。这也是一种协调。八字中的组合也讲究协调。这个八字的前三柱都是比肩，后面三柱都是煞，前后脱节了。
如果只看表面，这个八字的组合就像是“生煞两亭”。但是，这个组合该如何应用呢？这个组合中，杀和比肩的位置不对应，这种排列方式非常别扭。因为前面的比肩在这里疯狂地争夺财，而后面的杀又在疯狂地克制日元，使得日元孤立无援，无法反抗。
这个八字的层次比较低。虽然看起来比较整齐，地支两边对称，但实际上并不实用，还存在一些问题。这个八字中没有出现有质量的贵人神煞，比如天意贵人、天德合、月德合等等。如果原局不好，身煞可以在一定程度上起到辅助作用，但在这个八字中却不起作用。这种组合的大运很难配合。
如果克制比，就不敢来煞了；如果克制杀，就不敢来比了。如果来财，就需要看杀，如果来印，就需要泄杀生身。这种组合让人左右为难。感谢大家的聆听。
记住这些风水“吉日”，来年好运连连
如果大家有翻看过老黄历或通胜择吉时，会发现其中每一日里都可能会有如天德、月德等词语，其实这些神煞是代表当日处事的吉凶与宜忌。对于吉日当然宜如出行、祈福、嫁娶、移徙、修造、等事，那凶日则宜静不宜动了。
所谓吉日，是依天道十二神之吉凶而判定，而天道十二神的顺序分别为：青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德（宝光）、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。其中以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命为吉神、所值之日为吉日，其余如天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈为所值之日为凶日。那今天就先给大家介绍其中的这些吉日到底是什么寓意。
寅月（寅月又叫正月，为每年的立春开始到惊蛰止，包含两个节气的时间，即立春与雨水。）或寅日，青龙吉神在此为吉日或吉时，要进一层的探讨就又与干支相互间的生、克、制、化、德、合、禄、马、刑、冲、破、害等因素有着紧密的关系，因这需较深一层的理论依据，我们暂不讨论，就将其它相关吉日做讲解。
我国古代以干支纪年，即用天干地支相互配合为六十花甲，来记录年月日时。寅是十二地支之一，寅日就是地支为寅的日子，共有五个，轮流当值。
寅日的周期
每隔十二天出现一个寅日，当然天干不同。而每六十天就出现一个天干地支都相同的日子，因此每年有五至六个相同的寅日。因为天干不同，所以寅日一共有五种：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅。
寅日的五行
寅五行属木，为阳木，位于东北方。
寅日的纳音和神煞方位
甲寅大溪水（喜神东北，贵神正南，五鬼正南，死门西南）;丙寅炉中火（喜神西南，贵神西南，五鬼正南，死门正东）;戊寅城头土（喜神东南，贵神正北，五鬼正南，死门西北）;庚寅松柏木（喜神西北，贵神正东，五鬼正东，死门正东）;壬寅金箔金（喜神正南，贵神东北，五鬼正北，死门正东）。
天乙贵人
天乙贵人，至尊至吉之神，所临之位凶神藏，邪煞没，故凡事遇之可解，逢凶化吉。
岁德日
岁德神，既为每年极福之神，是以举凡修造、动土、嫁娶、纳采、移徙、入宅、百事皆宜，向岁德方位及用岁德日以趋吉避凶。值年太岁主管一年之吉凶，是以岁德神就是当年最有权威的年神，岁德为阳干年时，与年干相同即称之，例如甲年逢甲日为岁德日，丙、戊、庚、壬等年均以丙、戊、庚、壬日为岁德日。若为阴干年时则以合阴干之阳干谓之，因此如乙年为庚日，丁年为壬日，己年为甲日，辛年为丙日，癸年为戊日。
岁德合日
岁德合神与岁德神一样皆是吉神，岁德神为阳神，岁德合神为阴神，因此有刚柔之别（阳刚、阴柔）。凡阳往（由内而外谓之往）之事，如出行、赴任、纳采，则宜用阳日，即甲、丙、戊、庚、壬日。凡阴来(由外而内谓之来)之事，如嫁娶、入宅、进人口，则宜用阴日，即乙、丁、己、辛、癸日。
天德日
所谓天德者，是指三合之气以月支论。天德为福德众聚所理之方、聚秀之位，所值之日，百事皆宜，得天福荫。
天德合日
所谓天德合日，就是与天德日干相合之日。我们知道所谓干合就是甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。合天德之日，亦利有攸往、修造、动土、开市、祈福、出师、远行等皆宜。
月德日
月德者，月之德神，当月所吉之日，以月支之三合，取其五行之阳干为用。月德日利于起基动土、出行赴任、求官求职、行善淑世、自积福荫，事半而功倍。
月德合日
所谓月德合日，就是与月德日干相合之日，日为阳，月为阴，故取相合之日干皆为阴。月德合日，百福并集，诸事皆宜，是个好日子，宜多加参考运用，尤利于由内而外拓展所图。
时德日
德者得也，得天地之所生也（即天地之舒畅气化也）。时德日以季论，春季逢午日、夏季逢辰日、秋季逢子日、冬季逢寅日为时德日。既为四时所生，祈福、宴请、求职、谒贵均适宜。
月恩日
月恩日，以当月五行之干支为依据，受月之干支所生的就是月恩日，如人之母恩于子之意。月恩日一样是适宜由内而外，拓展所图，如修造、起基动土、祭祀、嫁娶、求财、赴任等。
天愿日
天愿日，以月之干支为依据，择与之和合之日为是，故为月之喜神，宜求财、出行、嫁娶、祈福。因为六十甲子循环一周为六十日，一个月仅三十日，所以未必每月会逢天愿日，所以，若逢天愿日可多参用。
三合日
为五行合之简称，即亥、卯、未合木局，寅、午、戌合火局，巳、酉、丑合金局，申、子、辰合水局，三合者如聚结群力，众志成城，故宜订亲、嫁娶、结盟、会友、立券交易、开市、纳财。
三合日以值月之支与日之支相应而取用，然有个关键就是，月支与日支逢三合之半合，其间一定要有旺气，子、午、卯、酉等才算合成局，否则不可谓之三合，仅能称之为凑合，合而不化，尚待所欠之支，合而成局。
驿马日
驿马为发动之要神，岁、月、日、时之中有之。俗云：三合头冲为驿马。即谓驿马所居之处为三合首一字之冲神，例如：寅、午、戌月，逢与寅相冲之日支为申，申日则为驿马日。
驿马是奔波、外求，进而不已之神，所以是日逢出行、赴任、移徙、谒贵等事均可选用。
天赦日
天赦日就是上天赦罪释放有过者之日，百无禁忌，当然为一年之中所少有，因为选择吉日的参考因素相当的多，除了所谓已厘订的吉日外，还与每个人的出生八字，流年气运之吉、凶、侮、吝等条件有直接的关系，因之很多人在能配合的状况下，多选天赦日行事。
四相日
五行之衰旺，得令则为旺为相，不得令则相反。四相日为四季之干支所生，修造、起基动土、移徙、出行，均可取用之。
五富日
富者，财物丰饶之意。五富日均择亥、寅、巳、申长生之日为用，又具丰饶富强之意，故是日宜举办隆重的会议、产品展示会、促销活动、作品发表会、及各类庆祝会、运动会等团体活动。
敬安日
敬安者，敬重、端肃、安定、逸心乐之意。人与人之间互相恭敬则必安，敬安之日乃为恭顺之神当值，故宜召开有关家族、企业、组织等相关会议，亦宜拜访长辈，推荐朋友、求职、赴任等。
续世日
为人子女，能继志述事为孝亲。续世者，月之善神，亦有日新月异、绵延永续之意，故续世日最宜婚嫁、祭祀、求子，甚至受孕。
阳德日
德者得也，得到天地间最适宜、和谐之气化。阳德，为月中之德神，阳德日为德神当值之日，气化调合，诸事顺遂，故宜立券交易、开市、纳财、纳采、订盟等。
阴德日
阴德者，月内阴德之神，阴德日为阴德之神当值之日。天地间之气化有阴就有阳，互而为用，正所谓孤阳不生，独阴不长。德之神，扬善嫉恶，明察功过之神，凡有冤情待平复，或行善积德、惠泽贫困之举，选用阴德日其愿顺遂。
天恩日
天恩日为上天施恩德泽予民之日。施恩者，予人而不思回报之关怀也，故天恩日最宜择人任事、奖赏部属、救济贫困、布施政事为民与利除害。天恩日以下列特定日之干支为用，凡逢甲子日、乙丑日、丙寅日、丁卯日、戊辰日、己卯日、庚辰日、辛巳日、壬午日、癸未日、配日、庚戌日、辛亥日、壬子日、癸丑日等均为天恩日。
探讨天德月德与人命运的秘密
在古代，人们对命运有着无尽的向往和探索。其中，天德与月德被视为能够影响人命运的重要因素。那么，天德和月德究竟是什么？它们与人的生活息息相关吗？
天德，指的是天上的德行和美好力量。周天按照三百六十五度二十五分半的方式划分为十二个宫位，每个宫位都有特定的属性和特征。同时，天德也与神藏煞没有关，每个宫位都能化解凶煞，使之转化为善良。天德可以带来安逸和吉祥，对人的命运起到积极的影响。
月德则是指日月合会的特殊时刻。在这些时刻中，不同星座的相互作用会产生特殊的能量。月德的出现，可以使命主更加清晰明确，增添人生的幸运和机遇。同时，月德也与天德有一定的联系，它们共同扶持，使得凶煞不再具有威胁性。月德的出现，对于人的成就和发展起着重要的推动作用。
传统观念认为，拥有天德和月德的人可以得到更多的福泽。无论命中是否带有凶煞，天德和月德的存在都能够化解困难和厄运，使命主的生活更加顺遂。而对于女性来说，得到天德和月德的机会更多，她们往往成为贵人之妻，享受着幸福和安定的生活。
在大统历中，天德与月德的合会被视为五行相契的特殊时刻。这种合会能够为人的命运注入新的活力和机遇。同时，月德合空、月厌和月煞等现象也会对人的命运产生一定的影响。然而，在特定的日子中，如春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子等天赦日的出现，更是能够宥罪赦过，给予人重新开始的机会。
除了天德和月德外，还有一些与命运相关的因素。天喜神的出现，能够给人带来欢欣和喜悦；旌德煞和旌钺煞的存在，可以为人带来荣耀和权势；而三公煞则对庶人命主造成毒气，最为恶劣。
然而，现代人对于天德和月德的探讨相对较少。在命理学中，人们更多地关注其他因素，而忽略了这两者的重要性。实际上，天德和月德作为古代神秘力量的体现，虽然不能完全决定一个人的命运，但它们仍然对人的生活产生着重要的影响。
无论是追求幸福和顺遂的人还是希望改变命运的人，都应该关注天德和月德的存在。通过与其相契合，我们或许能够找到新的方向和机遇，拥有更加美好的未来。
天德和月德作为古代命理学中的重要元素，对人的命运有着重要的影响。它们代表着善良、美好和机遇，可以化解凶煞和困难，给人带来幸福和顺遂。无论现代人是否相信命运的力量，对于天德和月德的探讨仍然具有一定的意义。愿每个人都能够在生活中遇到天德和月德的庇护，拥有幸福美满的人生。
《玉照定真经》详解一（源起）
关于《玉照定真经》的作者，后世说法不一。有认为是郭璞所著，也有认为作者是宋代张颙。这里咱们不做深入的探讨，还是以书中内容阐释为主。
《玉照定真经》是宋代以前流传下来的古本禄命术，是现存最早的四柱命理著作，堪称四柱命理学的开山之作。
明代《永乐大典》、清代《四库全书》，均有收录此书，将其列入术数类，有极高的学术价值和历史地位。
该书论命方法朴素简洁，主要结合八卦、干支原象、干支组合来取象，以五行生克制化来作命理论断，具有清晰、朴素、易懂的特点。
四阳俱立定知难有阴尊。
阴覆全逢不是阳尊老寿。
道楠释：四阳俱立，是指四柱天干地支全都是阳；即阳干“甲、丙、戊、庚、壬”，阳支“子、寅、辰、午、申、戌”；
阴覆全逢，则是四柱天干地支全阴；天干“乙、丁、己、辛、癸”，地支“丑、卯、巳、未、酉、亥”是也。
阴尊为母，阳尊为父。实践认为，四柱全阳或全阴，并不是不利父母的单一理由。
徐子平原注有，犯刑剋者，少年须失阴尊也。
“刑克”二字道出了真机，此刑克并不是说四柱只要带了刑克就是。
而是特指，代表父母星的宫位或五行被刑克太过，定主不利父母。
其实，实践来看，群阴夺阳，群阳夺阴者更甚。
卦逢生气天德合、世世长年。
道楠释：卦逢生气指的是，年、日支亥卯未逢亥，申子辰逢申，巳酉丑逢巳，寅午戌逢寅。
又有五行十二长生之长生位，如木长生亥，丙长生寅，水土长生申，金长生巳，也是得生气。
天德是月神煞，正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。
天德合，一层含义是见天德的合神，如正丁见壬，另一层含义是天德来合日元。
长生是生机盎然，天德为恺悌慈祥，至诚仁厚，德行深厚，长生天德齐见，四柱不破自然福寿绵绵，长寿吉祥。
身命逢刑，返克，而必须夭贱。
道楠释：年柱为本命，又称身命。年柱被刑克太过，就如人之先天根基受损，若原局无解救，行运又无助，不贫则夭。
时来破日，支凶而干见还轻
道楠释：地支相破有，子酉破，寅亥破，辰丑破，午卯破，申巳破，戌未破。
子平术日元为我，日支为我之坐下，又为我之婚姻宫，不宜受伤。
时来破日，不单单指地支相破，而是泛指刑克。
但是这里要分清楚什么才叫真正受伤，如日元身旺喜克，物来克我，这叫正确的对我进行管教，就好比，父母对孩子进行正确的引导和教育，是非常有必要的，也是有益无害的。
若日元身弱怕克，时来破日，这叫怕什么来什么，雪上加霜，屋漏偏逢连夜雨。
干为表，支为里为根基，干之托根之处，故支见刑冲，比干上见克更为严重。
