史上最全阳宅总论
1.大门以气象轩昂者为主，颇高前房亦不碍，而亦不可太高大，恐招是非。
2、山谷大门，先形局而后方位，城市大门，则先方位而后形局。
3、房少人多为人盛宅吉，人少房多为宅盛人凶。贫者之病不足，富者之宅病有余者，各制度而取观美，多失于太高太阔太深，不知高则风吹，阔则气散，深则黑暗而阴气盛，宅之大忌也。
4、不宜画栋雕梁，五彩绚烂，若用油漆名朱雀吐丹，主痰活症并火灾。至于贫者，物力不及，地基狭隘，或前逼近而无天井，或四水不归，或左右之披瘤，而东扯西拽，形势倾斜。有一于此，祸必随之矣。
5、宅门不宜多开，多则气散。路不宜多岐，水不可直流，路岐宅弱，水直财退。门不可相对，相对不吉。（一说门要相对，不对为搓牙关主口舌）水忌分流，亦不可门下流水，皆主退财。房门对灶门主凶，房后有直巷，直墙直路巷冲射者谓之箭，凶莫大焉。房之前亦如之，皆宜急避，如不能避则另墙以敝之。
6、门外墙右边绕过右边，为白虎带索凶，两边齐者吉。若狭而直长为之推车，主退财。
7、凡房前门前左右屋，俱宜门户完全，勿令空洞如开口之状，若青龙开口名虚耗煞，白虎开口名啣尸煞，朱雀开口，名吐痰煞，俱主伤丁。
8、门前宜去青草，户外不宜垂头前庭后房不宜相背，犯之主家不和。
9、屋宜内深外狭，切忌口大腹小。
10、宅前草木不要青浓不可枯蒿。
11、直路直墙不可当门，房不可如丁字房宜洁净，如有牛栏鸡栖污秽者凶。
12、门前勾脚山主淫，探头山主盗，见红石主火灾。
13、门路水切忌黄泉位上，犯之伤丁。
14、论外应以主房为主，论本宅以中宫为主，罗经随主而下。
15、補泄：凡星吉者到位与宫相克者，法宜補洩。如武曲金到震为星克宫，贪狼到乾兑，为宫克星。宜補水泄金生木。木旺不受金制，或補木助木亦可。余例此。
16、祠堂：祠堂乃合放根本，若得龙的局朝山尖秀，必发大贵。神主宜坐后正盘之内，不可近门。
17、六事：一曰灶宜养生方，明亮洁净为佳。井灶不可相见，庭房不可安灶，灶前不可堆积污秽，丙丁方不可安灶，壬癸方不可作灶，大门对于灶损财，房门对灶伤丁。作灶于月财方上取土，去地面一尺许取之则吉矣。
18、月财方位：一曰穿井，宜在本宅之生旺方，不可在来龙上开井。堂后不可开井，当门开井主淫滥，中庭开井主鬼魅，井在灶地主忤逆，井在簷下主目病，近后门主血光，井畔桃花主淫佚。
一曰典库典肆：宜在生旺方。库藏宜在墓库方。无多开门，无多通小路。
一曰碓磨：宜在本宅司禄方，需要背过来龙，不可安堂前，主耗财招淫。
一曰六畜：养之各有所宜，歌曰：一德宫中好养马，即本山旺方，然不可在庭前。三台放上旺猪牢，即本山平收方，然不可近卧室亦不可对门。牛遇奇罗为最上，奇罗方即本山长生位，亦不可当门。羊逢紫气满栏绕，子嗣本山墓方，不可在堂前后。更逢四吉中星用，鹅鸭鸡群永不凋。
一曰养蚕：宜在本山生旺方，更合每年蚕命蚕宫蚕室尤吉。
八宅之互为吉凶者，如乾坎之互为六煞，乾艮之互为天乙，乾震互为五鬼，乾巽之互为祸害，乾离之互为绝命，乾坤之互为延年，乾兑之互为生气，余宅可推。正配之宅宜作主宾。如坎宅为主，以离为延年。离宅为主，以坎为延年。而所挨之星亦易位焉。如坎之五鬼在艮，祸害在兑。离之五鬼在兑，祸害在艮，坎之生气在巽，天乙在震，离之生气在震，天乙在巽，坎之绝命在坤，六煞在乾，离之绝命在乾，六煞在坤。他宅例推。
吉凶之星，自先天八卦中翻变而来，故其星吉而相对之星亦吉；其星凶而相对之星亦凶也。如生气对天乙，伏位对延年，五鬼对祸害，绝命对六煞，八宅中无不皆然也。
中国历代职官词典之205 典簿 典簿厅 典妇功 典给署等典字头名称
典簿
官名。元朝廷官署如国子监、翰林兼国史院等皆有此官。明、清翰林院、国子监沿置，掌章奏文牍事务。
典簿厅
官署名。清末大理院、京师高等审判厅设典簿厅。大理院典簿厅有都典簿一人，从五品，典簿四人，从六品，主簿六人，正七品，及八、九品录事三十人。京师高等审判厅有典簿二人，正七品，主簿四人，从七品，及九品录事六人。检察厅及以下各级审判厅只设典簿、主簿、录事等员，无典簿厅之名。都典簿与典簿即民国的书记官长（或书记长、主任书记官），主簿即民国的书记官。录事，民国仍旧称。
典妇功
官名。《周礼》谓天官所属有典妇功，设中士二人、下士四人及府、史、工、贾、徒等人员。掌按照规定法式，把材料发给宫中妇女，从事纺织，并核定各人工作的成绩优劣。《周礼》在此官之下，尚有“典丝”、“典麻”二官，只设下士等人员，当系此官的属官。
典给署
金官署名。明昌三年（1192）由钩盾署改置。属太府监。掌宫中所用薪炭冰烛并管官户。有令、丞、直长。
典籍
官名。元翰林兼国史院、明翰林院及国子监皆有此官，掌文牍及金钱出纳等事务。清内阁置典籍掌章奏文移，国子监置典籍掌书籍碑版。
典厩署
官署名。南朝梁、陈太仆有龙厩，北齐有左右龙署，隋炀帝改典厩署。唐沿置，设令二人、丞四人，令秩从七品下，掌饲养马牛及杂畜。
典郡书佐
官名。汉各州刺史属吏，每人主管一郡文书，用郡吏选补，年一换。
典客
官名。秦置。掌管少数民族事务。西汉沿置。景帝中六年（前144）改名为大行令。武帝太初元年（前104），再改为鸿胪。曹魏改大行令为客馆令。晋改典客令，仍属大鸿胪。南朝又为客馆令。北魏初为典客监，孝文帝太和中置主客令。北齐、隋、唐鸿胪寺均有典客署，惟隋炀帝时曾改称典藩署。唐典客署有令及丞，令从七品下，仍掌少数民族事务。
典乐
官名。王莽改大鸿胪为典乐。东汉改称大鸿胪卿。
典乐郎
金教坊散官名。章宗明昌三年（1192）置，正八品上。元废。
典礼院
清官署名。宣统三年（1911），改礼部设典礼院。掌礼制、祭祀等事，设掌院学士、副掌院学士等官。
典吏
元朝廷各部门多置，系吏员。清为司、道、府、厅、州、县吏员的通称。
典命
官名。《周礼》谓春官所属有典命，设中士二人及府、史、胥、徒等人员。掌管天子封迁诸侯群臣爵秩的文书。周官爵分九等，称九命，故称司其职者为典命。
典牧监
元官署名。属詹事院。文宗天历二年（1329）始置。掌饲养牲畜。有卿、太监、少监、丞等官。
典牧署
官署名。唐承隋制，置典牧署，属太仆寺，有令三人、丞六人，令秩正八品上。掌牧养杂畜及造酥酷脯腊等事。
典农都尉
官名。汉末曹操置。主屯田，详见“典农中郎将”。吴亦置。
典农中郎将
官名。建安初，曹操从枣祗之议置。《资治通鉴·献帝建安元年》，胡三省注引《魏志》：“曹公置典农中郎将，秩二千石；典农都尉，秩六百石或四百石，典农校尉，秩比二千石。”典农中郎将与典农校尉实即屯田太守，凡农业、田租、民政，无所不管。都尉则相当于县令或县长。魏末改典农中郎将、典农校尉为太守，典农都尉为令、长。
典签
官名。本为不入流品的小吏。《南史·吕文显传》：“故事，府州部内论事，皆签。前直叙所论之事，后云签日月，下文云某官某签，故府州置典签以掌之。”刘宋初始改用士人，成为刺史的亲近属员。刘宋后期常使幼年王子，出为方镇，君主派亲信为典签。典签每年还京数次，王子（刺史）贤否，常出其口，于是威权日重，致有\"诸州但闻有签帅，不闻有刺史\"之语。齐明帝王将相杀诸王，均委典签杀之。齐明帝知其弊，即位后令诸州不得派典签入京论事，权始渐轻。梁时签帅之权更轻，后遂无足轻重。唐诸王亦有典签，仅掌表启书疏，宣行教命，宋废。
典戎卫
唐官署名。高宗龙朔二年（662），改太子左右卫率府为左右典戎卫。咸亨元年（670）十二月，复原名。
典瑞
官名。《周礼》谓春官所属有典瑞，设中士二人及府、史、胥、徒等人员。掌保管王与诸侯所执的玉瑞（指圭、璧）和祭神所用的玉器。
典瑞院
元官署名。掌宝玺、金银符牌。中统元年（1260）始置符宝郎，至元十六年（1279）立符宝局，十八年（1281）改内瑞监，大德十一年（1307）改典瑞院。有院使、同佥院、同佥、经历、都事、照磨等官。
典设局
官署名。参见“斋帅局”。
典史
官名。（1）元管领诸路怯怜口民匠都总管府所属各管民提领所及各局、院属官皆置。明初户部宝钞提举司、广积库，及工部大通关提举司一度置。（2）元各县有典史，为县尹属官，掌收发公文。明沿置，职掌与元同，另有县丞掌粮马，主簿掌巡捕，如无县丞或主簿，则由典史兼管。清典史掌缉捕与狱囚，俗称县尉，如无县丞或主簿，亦兼领其职。
典书坊
官署名。北齐始置。为东宫二坊之一。设庶子四人、舍人二十八人，又领典经坊（有洗马八人）及守舍人、门大夫、坊门大夫等，并统伶官。隋沿置，设右庶子二人、舍人、通事舍人各八人等官。并领内厩（有尉，掌内车舆等事）。典经坊归门下坊，改称司经局；门大夫等亦归门下坊，设宫门局。唐改典书坊称右春坊，详见“春坊”。
典属国
官名。秦置。掌管与少数民族往来的事务。汉沿置。秩二千石。属官有九译令。元狩三年（前120）设五属国以处内附匈奴，又置属国都尉、丞、侯、千人，皆隶典属国。河平元年（前28）并入大鸿胪。后北魏亦曾置。
典属清吏司
官署名。清理藩院六司之一，掌外札萨克各部旗疆域、封爵、会盟、军旅、驿递补及蒙、藏各地喇嘛事务，并管理俄商来恰克图贸易等事。
典同
官名。《周礼》谓春官所属有典同，设中士二人及府、史、胥、徒等人员。掌乐器校音。
典饮局
无官署名。掌酝造酒醴，以供内府及祭祀、宴享兵客，赐颁臣之用。初置嘉酝局，武宗至大二年（1309）改典饮局，大都与上都分置。仁宗皇庆元年（1312）拨隶中宫（即皇后位下）。
典用监
元官署名。属詹事院。武宗至大元年（1308）始置，掌供须、文成、藏珍三库及内府供给缎匹宝货等物。有卿、太监、少监、丞等官。
典狱长
官名。清末改革司法，同时开始改善监狱状况。光绪三十四年（1908），在奉天（今沈阳）设\"模范监狱\"，有管狱官从五品、副管狱官从六品及课长等员。后各地续有办理。民国在各省设立新监狱，主官称典狱长，即清末管狱官改名。官等依所在地而异，京城及大都市为荐任，余多委任。大量县城未设新监狱者，只设管狱员，亦系委任，但俸给等弟都比委任的典狱长低。
典幄署
元官署名。属詹事院。掌太子供帐。有令、丞、书史、书吏。
典祀
官名。《周礼》谓春官所属有典祀，设中士二人、下士四人及府、史、胥、徒等人员。掌外祀的祭坛的守护及有关禁令。外祀，祀于四郊，如祭天地山川丘陵等，与内祀相对而言故称外祀，内祀指宗庙。
诗经起名：200个豁达幸福的名字，让孩子拥有诗意般的生活！
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，里面展现了很多民风民俗，宛若打开了一幅千年前的画卷，劳动与爱情、风俗与婚姻、动物、植物……在其中我们可以感受到劳动人民的淳朴、爱情的浪漫唯美、才子文人的高尚气节。
诗经里有着最为纯粹的幸福观，摒弃了一切名利浮华，只追寻精神上的愉悦。从诗经中为孩子起的名字，既豁达幸福，又凝聚着诗意和唯美。
言薇
出处：陟彼南山，言采其薇-草虫-诗经
“言薇”选自于句中，适合作为女孩起名，表现出了女孩子优雅温柔的气质。“言”字是指说话，寓意有学识、有修养；“薇”字指蔷薇，蔷薇是藤本植物，既寓意美丽高雅，又象征着坚强、勇敢。江南易林认为“言薇”也有形容孩子出口成章、说话有文采。
柏舟
出处：泛彼柏舟，在彼中河-柏舟-诗经
“柏舟”选自于句中，意思是坚固的小船。“柏舟”适合作为男孩起名，一方面寓意孩子如松柏一般高大正直；一方面寓意孩子迎难而上，不惧风浪。江南易林认为“柏舟”作为起名，也有专心致志、一往无前之义。
奕心
出处：未见君子，忧心奕奕-頍弁-诗经
“奕心”选自于句中，适合作为女孩起名，给人一种温暖清雅的气质。“奕”字有美丽、高大之义，形容孩子聪明活泼、明艳漂亮，给人一种如火般热情的感觉；“心”字形容孩子心思细腻、待人真诚，值得他人信赖。
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云昊
出处：无不能止，瞻昂昊天，云如何里-云汉-诗经
这几句展现出了一种睥睨天下的气势。“云昊”选自于句中，作为男孩起名合适，兼具霸气与儒雅。“云”字赋予了孩子一种温润如玉的气质；“昊”字则展现了孩子博大的胸怀。起名“云昊”，也是希望孩子能够在这个时代创造他的辉煌。
馨宁
出处：有椒其馨，胡考之宁-载芟-诗经
“馨宁”选自于句中，适合作为女孩起名，具有甜美温馨的气质。形容孩子乐观开朗，是个十分软萌的女孩，乖乖巧巧的，对待长辈尊敬有礼，非常讨人喜欢。江南易林认为起名“馨宁”也有品德高尚、蕙质兰心之义。
惠南
出处：既敬既戒，惠此南国-常武-诗经
“惠南”选自于句中，可以理解为通过对自己言行的约束，从而得到德行上的提升。“惠南”作为起名，给人一种温暖优雅的气质。寓意孩子仁爱宽厚，聪明伶俐，浑身充满正能量，能带给周围的人欢乐，是个非常有魅力的人。
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熙文
出处：穆穆文王，于缉熙敬止-文王-诗经
“熙文”选自于句中，适合作为女孩起名，具有文静优雅的气质，可以理解为勤奋好学，对于知识有着天生的热爱，是个非常懂事乐观、开朗积极的女孩。江南易林认为起名“熙文”也有前途光明、博学多才之义。
舒承
出处：烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承-閟宫-诗经
“舒承”选自于句中，适合作为男孩起名，可以理解为为人大气果敢，有决策力，有担当，可堪大任。江南易林认为起名“舒承”，也有心胸开阔、清风霁月之义，形容孩子气质出众、卓尔不凡。
维清
出处：维清缉熙，文王之典-维清-诗经
“维清”选自于句中，可以理解为让世界变得更加清明，体现了贤君治理国家的美好愿景。“维清”作为起名，形容孩子热衷于美好的事物，希望通过自己的努力改变一些现状，严以律己，能推己及人，是个有同理心和公德心的人。
嘉然
出处：南有嘉鱼，烝然罩罩-南有嘉鱼-诗经
“嘉然”选自于句中，可以理解为南方的鱼在优美的环境中愉悦的游着，体现了环境对于事物的影响。“嘉然”作为起名，寓意孩子只要找到了合适的发展领域，就会如鱼得水，成为那个领域的佼佼者。江南易林认为“嘉然”适合作为女孩起名，也有善良乐观、知书达理之义。
名字虽然好，也要结合孩子八字才能起到补足作用，希望各位家长一定要牢记在心！希望大家都能够收获心中的那个名字。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
